医学知识、权力与自由——论福柯医学哲学思想

话语、知识和权力是福柯在<临床医学的诞生>等著作中的基本思想脉络,福柯将知识归结为话语体系,即知识体系由话语方式决定,所以他认为临床医学出现的可能性条件是话语方式的转变,同时由于话语与权力的关联,知识也并不是价值无涉的,它不可避免地与权力相连,在医学实践中人的生活状态被知识结论所决定,人们不断地接受医学知识所提出的各种训诫,人的精神和生理均被"知识-权力"这一框架所规范和控制,从而远离人自身的价值逻辑,并导致现代人的不自由境遇.     

贵人言驰

《名贤集》有句话,看起来很江湖：“树高蝉声细,山高语音低,水深流去远,贵人话语迟。”前三句很好理解,后一句,“贵人话语迟”,多少就有些让人匪夷所思了——贵人,难道都要语调缓慢,慢条斯理？不是风度,而是让听众在等待里焦躁发疯;声音极低,低到尘埃里,开出的不是花,而是听众的怨愤!     

马克思主义道德话语的境况及其建构

在信息全球化的文化背景下,科学估价马克思主义道德话语的现实境况,强化马克思主义道德的话语权,以巩固马克思主义道德在中国社会道德形态中的主导地位,已构成当代中国伦理学研究的重大理论和实践问题.马克思主义道德话语研究的学界视角、现实境况及其当代建构构成本文讨论的重要内容.     

论西方现代派美术中的非理性表现

西方现代派美术家在创作过程中,竭力贬低理性、意识、思维的功能与作用,或把人的创造活动与动物本能等同,或极力夸大直觉、灵感、潜意识甚至梦幻的作用,致使现代派美术从内容到形式都呈现出一种非理性、反逻辑的创作倾向。     

叙事治疗的西方哲学渊源

叙事治疗是后现代心理治疗的一个分支,兴起于上世纪80年代。其理论源于后结构主义、社会建构论和福柯思想。后结构主义中对"意义"和"自我认同"的不同解读,社会建构论中对"现实"概念的独特阐述以及福柯在知识/权力上与众不同的观点都为叙事治疗奠定了深厚的哲学基础。     

叙事心理疗法对高校心理咨询专业化发展的启示

高校心理咨询工作在维护大学生心理健康方面发挥了重要的作用,也存在来访率低和咨询效果差两个突出的问题。这与整个社会对心理问题和心理咨询存在认识偏见有关,与咨询师咨询观念陈旧、专业伦理欠缺和混乱有关。后现代叙事心理疗法在心理问题、心理问题与人的关系、心理咨询任务、心理咨询效果的巩固、咨访伦理关系等方面,提出了新的理念。叙事心理疗法对当前高校心理咨询的专业化发展具有积极的启示。     

解读维纳斯:多元形态的古罗马女神

从罗马共和时期对维纳斯的集体主义崇拜,到帝国时期盛行的个人主义崇拜,极大地促进了古罗马的文明进步。但是究其实质,在古罗马社会中,维纳斯的女性形象却只不过是父权制叙述话语所创造的符号而已。     

感性的麻辣与理性的儒雅——宣传片《成都,一座来了就不想离开的城市》与《水韵江苏》视听语言分析

《成都》以一个外地人到成都的感受为线索,呈感性、激情的叙事风格,如同夜间的咖啡,浓烈、深沉而变幻;《江苏》以水为全片连接纽带,侧重理性、平静的叙事风格,如同午后的绿茶,清爽、自然、淡雅而通透……     

从国民性话语到人民话语——关于毛泽东人民话语建构的一项考察

青年毛泽东受时代思潮影响,接受了国民性改造思想。马克思主义的思想和分析方法,帮助毛泽东完成了对国民性话语的扬弃,创立了以阶级分析为基础、人民性为核心、合法性建构为目的、纳入和包容为基点的独具特色的人民话语。人民话语对国民性话语的扬弃,是中国现代民族国家建设的历史任务和国民性话语本身的局限使然;马克思主义的思想方法,则为超越国民性话语提供了思想资源和条件。人民话语与国民性话语之间是扬弃、超越的关系,而不是简单的对立和否定。     

浅论电影《罗生门》对人性的剖析与解读

<正>《罗生门》,一部拍摄距今60多年的老电影,在那个科学文化还不甚发达的时代,给人们带来一种对人性思辨的新角度和新方法。这样独具一格的电影视角,直到今天仍可以为我们社会生活中种种事件提出一种巧妙的解答方式。在人类社会,充满着真真假假的情形与话语,而正是这种状况构成了人性的复杂与多变。在这纷繁迷离的世界中,一部斑驳的老电影,似乎为我们打开了解开迷局的大门。