中国伊斯兰教经学院2015年本科班招生简章

一、学院概况中国伊斯兰教经学院是经国家批准并由中国伊斯兰教协会主办的唯一一所全国性伊斯兰教高等院校,创建于1955年。办学宗旨为:培养热爱社会主义祖国、拥护社会主义制度、具有较高宗教学识和阿拉伯语水平、汉语文化水平的伊斯兰专业人才。设有阿拉伯语、古兰学、语文、     

蒙文通对晚清《公羊》学及董仲舒的批评——兼论社会转型时期政治对经学的影响

蒙文通通过探讨今文经学的革命说,以此作为判断是非的标准,批评了晚清《公羊》学讲改制而不讲革命之说,并对晚清《公羊》学的思想渊源———西汉董仲舒今文学亦提出批评。从中可以看到清末民初以来社会转型时期政治对经学的深刻影响。     

告读者

《社会心理科学》创刊于1985年，至今已发行了108期，是心理学各领域中青年学者发表学术论文的园地，也是学术交流的一个重要平台；《青少年心理健康》于2001年创刊，已发行了55期；系《社会心理科学》的姊妹刊物。     

论黄道周的宋明理学观

针对晚明理学发展的困境和危机,黄道周主张调停朱陆、会通朱王来弥合理学的内部冲突,以期将程朱理学与陆王心学整合为统一的思想体系。他认为朱陆两家学旨本同,咸归于孔孟之道,尊德性与道问学虽有差异,但应兼重两者。他提出不同于朱子的圣学传递谱系,认为阳明之学也是承续孔孟圣贤学统的嫡亲之系。对阳明后学的流弊,黄道周不遗余力地进行批判,主张以周孔《六经》之学救正当时思想界的空疏、荡越之风,希冀以经典文献为根本,重建理学的学理根基。     

社会工作学:何以可能?何以可为?

西方社会工作在经历一百多年的发展之后成为一门科学,而这样的"科学化"努力为社会工作的"学科化"确立了可能前提。在此背景下,美国社会工作界近年正在热烈讨论如何将社会工作发展成为一门独立的学科。本论文旨在加入这一讨论,提出中国可从四个方面为建构社会工作学作出自己应有的贡献,即强调个人与社会的双重聚焦、促进科学知识与实践智慧的融合、倡导全球视野与文化自觉的结合、推动理论整合与学科对话的综合。     

《四书》学与蒙学教育

《四书》学原本是士大夫之学,是一套培养士君子的知识体系和价值体系。但是,士大夫需要将《四书》学整合成为社会大众思想,故而将《四书》融入到蒙学教材。在中国思想史上,蒙学教材在社会基层还承担化民成俗的作用。为了让蒙学教材更有效地发挥作用,编写者往往将遵循道德与现实功利及未来福报结合起来,将道德规范提升为一种外在权威的强制,还将教育德目具体化为可模仿的行为模式。     

庄子思想与唯识学

以唯识学思想为主线,结合西方笛卡儿、洛克、康德等人的哲学学说,对庄子思想内在逻辑中所具备的色境唯识思想、主体意识思想、现象界和本体界沟通的二重世界思想,进行揭显;确立庄子思想在认识论史上的应有地位.     

近十年我国心理学研究取向及其变迁

通过检索CNKI数据库中近十年(2003年~2012年)心理学学术论文,建立25653条心理学研究论文题录的数据库。经统计分析表明:(1)非核心期刊论文数增速高于核心期刊论文数,国家级和省部级项目资助的效果显著高于厅局级及其他项目的资助效果;研究对象以青少年为主,研究内容以心理健康为主,研究方法横断研究、测量法为主,但幸福感、尊严等研究内容以及眼动研究、事件相关电位等新兴的研究方法近几年也呈现增加趋势。(2)研究方式以合作研究为主,集体合作有进一步提升的空间;核心作者群还未形成;高等院校尤其是师范类高校,是我国心理学研究最重要的研究力量。(3)研究论文均篇被引用9.18次;其中核心期刊论文均篇被引用15.55次。有26.78%的论文从未被引用,核心期刊论文的引用次数占总论文引用次数的73.86%。     

当前的礼学研究与未来预期

目前中国学术界的礼学研究既处在一个非常难得的恢复期，又处在不知何去何从的摸索期和混乱期。近年来，经学研究逐渐得到各领域学者的重视，而礼学研究也越来越成为其中的一个焦点，其主要原因是：第一，在现代中国学术界，虽然经学一直处在相当边缘的位置，但相关的古典文献研究从来没有彻底中断，这一条活的学脉构成了今天激活礼学研究的直接源...