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261.
项目制教学特点之一就是课程不再局限于校内教室,而是打破学校与社会的屏障,将市场项目导入到课程中来。因此,需要为市场和学校搭建一座桥梁,设置一个项目制教学中心,为项目制教学提供项目保证。同时,需要由中心来进行项目的运营和管理,确保过程既能符合教学的需要,又能顺利完成商业项目任务。 相似文献
262.
正春节时我们可以书写一些感恩赞美神时春联,既符合传统习俗,又能彭显信仰。每个国家或民族都有自己独特的文化生活习惯,包括节日习俗。它们既承载着传统的文化元素,也有要求人们共同遵守的行为模式,但其间往往是鱼龙混杂,良莠并存。因此,对于这些习俗,基督徒必须持守圣经真理,正确面对。对于符合基督教信仰、积极健康、增强民族向心力的活动,我们可以参与,反之则不然。春节是中国民间最隆重的传统节日,又叫阴历年,俗称过年, 相似文献
263.
264.
郭智 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(2)
通过对恶性肿瘤本质的认识,肿瘤的治疗已进入综合治疗的阶段,多种治疗方法相互结合才能扬长避短,临床医生应该有计划、合理地应用现有的各种治疗手段来治愈更多的患者. 相似文献
265.
生物心理社会医学模式主张在一个多层次的系统中研究人体或人,在以往生物医学模式的背景下,在医学模式转变过程中,强调对心理社会因素的重视.而对精神医学工作者而言,在工作过程中容易忽略生物学因素,处理相关问题的能力不足,因此,精神卫生专业学生应从强化生物学意识、设置课程、训练临床技能及应用多轴诊断等方面加强“生物观”的培养. 相似文献
266.
围绕研究型医院的理论与实践,对何为“研究”发表了见解.通过介绍具有200年历史的美国研究型医院的建设情况,进一步分析并阐述了“研究型”的精髓.针对当下基础研究与临床应用“两张皮”的现象,提出了适合我国国情的制度、机制层面的建设性意见,以期从全新的视角为我国医学模式转型提供参考. 相似文献
267.
春秋战国时代,是中国思想史上的一个重要的文明阶段,用雅斯贝尔斯的“轴心时代”命题来解释:那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都产生了“极关怀的觉醒”,换句话说,从那个时代开始,在这几个世界文明的发源地,人们已经开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界.我国古代的美学思想体系正是于这个时代建构在阴阳五行观念思维模式上的中行思想.即“以法自然的人与天调为基础,以‘中和之美’为核心,以宗法制的伦理道德为特色的美学思想体系”[1].这种中国人特有的“关联思维”的思维方式,决定了中国古代人们的宇宙观念以及生发的哲学思想和态度,也塑造了中国人特有的美学思想. 相似文献
268.
石文伟 《医学与哲学(人文社会医学版)》2012,33(23)
从一位持英国绿卡的华人在英国就医的经历,可以切实感受中英两国医疗模式的差别.英国实行全民免费医疗服务,卫生行政部门与医院相互独立.卫生行政部门代表患者,实行按结果及病种付费.医院尽量提高医疗资源的使用效率.英国医院的服务水平及模式较我国医院有诸多的好处和优点. 相似文献
269.
《朗读者》是德国作家本哈德.施林克的一部长篇小说,一本曾获得四项大奖的畅销书。我读了之后突出的感受就是困惑,习以为常地认为书中人物不是好人就是坏人,显然是不适合的,而以简单的所谓一分为二的的传统模式评价也同样不适用。小说颠覆了读者阅读的惯性思维。 相似文献
270.
近代以来,伴随着工业文明的蓬勃发展,人类正一步步走向相互陌生的社会。区别于传统的熟人社会,陌生人之间的社会关系一般是通过契约和法、宽容和允许以及"冷漠的尊重"等纽带联接起来的,由此,法—责任模式便成为陌生人社会价值整合的重要机制。 相似文献