《推销员之死》与美国梦的两面性

威利，他善良、讲义气，有人品，仪表堂堂，招人喜欢，一生的梦想成为像戴夫·辛格曼一样成功的推销员，在一个公司恪守尽责勤勤苦苦工作了45年，却晚年生活潦倒，举债度日，为了两万元的保险金而自杀。他的两个儿子也没有逃脱失败的结局。相反，霍华德与伯纳德却成功，他们比威利多的只是家世和背景。他们相反的人生结局。是对美国梦的讽刺，成功不仅取决于自己的才能和努力，还取决于家世和背景；人与人之间不可能都拥有平等的权利。对于生活在社会底层的小人物，美国梦，仅仅是一个梦。     

浅谈初中几何推理证明能力的培养

如何培养学生的几何推理证明能力，是摆在我们每一个数学教师面前的重要问题。传统的数学教学往往只是填鸭式的教学，教师在课堂上的演绎、推理往往是让学生“程序输入”式的呆板接受，其效果是如何呢？不言而喻，学生在自己解决问题时往往受到阻碍，解决不了困难，因为教师只是“授之以鱼”而并未“授之以渔”。     

心灵之饮

秋雨的夜晚，阶前的嘀嗒声深一声，浅一声，声声滴落心井，溅起片片水声。轻轻地推开窗户，置一杯绿茶，于窗前的几上。静静地看着茶叶在杯底慢慢舒展、舒展，用力向上一跃，终于腾空而起，漫天飞舞，心亦像飞天一样超拔世间。杯口云雾缭绕，轻轻吹一口气，噙一口在嘴里，舌尖上打个旋儿，口舌生津，再咂一口，神清气爽，腋生双翼，便觉“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”。     

《黄公度京卿由海南人境庐寄书并附近诗感赋》鉴赏

该诗为陈三立的代表作之一，诗人与朋友分离、爱国之情、人事变迁，种种感情流露于字里行间，本文对诗歌进行了进一步鉴赏。     

生命之美

他是个长得凶神恶煞的暴发户，兜里有几个钱。我常见他亮着嗓门，粗声大气地和别人说话，而且还指手画脚，张扬得不可一世。     

信念的还是实体的?——儒家生生伦理学关于德性之天与仁性关系的思考

先秦儒家以天作为仁性的终极根源进而建构自身的形上系统,是一个基本事实,相关材料很多,历来为人们所重视。但在这个红火的表象背后隐藏着的问题一直未能彻底解决:仁性真的是德性之天赋予的吗?先秦儒家将仁性的根源归给德性之天,本质上是一种"借天为说"的做法,只能从"认其为真"的意义上理解,切不可认为仁性真的来自德性之天的赋予,从而把德性之天视为一个形上实体。     

谈费穆“小城之春”中的象征与隐喻

诞生于二战后的《小城之春》是一部在叙事心理及诗化表达中做的十分典型电影，整部电影仅用了四个场景，五个人物，就生动的展示了四十年代男女青年间纠结的感情故事，并通过细腻的情节设置对故事进行了完美的表达。音响、旁白、光影和道具等在影片中也被赋予了极强的隐喻性。     

宗炳《画山水序》中美学范畴探析

宗炳《画山水序》作为现存最早的一篇山水画论，其重要性和价值是不言而喻的。关于山水画本体的正确认识是值得我们去深入思考的，特别对于那些最为根本的概念，更是我们研究的重点。其中“道”和“理”则是核心范畴。这些都对当前山水画创作有着重大的现实意义。     

21世纪为什么是维希留的时代而不是鲍德里亚的时代?

本文从法国理论家让·鲍德里亚与法国思想家保罗·维希留不同的学术思想背景出发,分别从"速度"何以超越"物"、"失神"何以超越"象征交换死亡"、"消失"何以超越"内爆"以及"超活"何以超越"超真实"等方面,阐述维希留如何可能取代鲍德里亚,揭示维希留的唯物主义的速度政治学内涵,突出他技术思维批判的技术批判思想,高扬他的"速度的高级牧师"的重要身份,最终回答了21世纪为何是维希留的时代,而不是鲍德里亚的时代。     

支遁"逍遥论"的内容与特点

本文通过支遁逍遥论与向秀、郭象逍遥论的比较,认为支遁逍遥论正是针对向、郭“各适性以逍遥”的观点而发,其核心内容表现在“至人之心”和“分”这两个概念中。通过对这两个概念的辨析,与向、郭逍遥论所呈现出的多元论倾向相比,可以认为支遁的逍遥论呈现出某种一元论倾向,并且同样为魏晋玄学“名教与自然”的命题提出了自己的论证。这种佛玄交融的特点是佛教中国化过程的表现之一,对当时及后来佛学思想的发展都产生了较大的影响。