南阳武侯祠与道教

南阳武侯祠是纪念诸葛亮躬耕南阳的一座祠庙,也是南阳地区道教活动的主要场所。从武侯祠自身发展演变的历史来看,武侯祠的兴衰与道教的发展关系密切。本文将结合文献资料及武侯祠现存碑石资料,对武侯祠兴衰演变与道教的关系及武侯祠道教道派等作些肤浅的探讨,不当之处敬请批评指正。一、南阳武侯祠的兴衰与道教诸葛亮死后不久,在其躬耕过的南阳卧龙岗,人们就已开始建庵祭祀。但这里从何时开始有道人居住,目前尚难以确定。不过,就笔者所掌握的材料看,最迟至宋代,南阳武侯祠已有道人活动的踪迹。宋绍兴八年(1138)八月,岳飞统军路过南阳,夜宿武…     

自主创新的心理发生机制研究

自主创新是社会、自然和人类自身的发展变化,与一个国家或企业原有发展水平之间的矛盾所产生的创新需要向个体身上转化,与个体自我实现的需要相互作用而产生的。一般经过创新需要的形成、转化、现实化,再由创新需要转化为创新动机而引发。可分为有意自主创新和无意自主创新两种类型。     

"象形""会意"思维与《周易》

"象形""会意"等造字思维乃中国传统思维模式滥觞和原型,其对<周易>形成和发展具有内在而深刻影响:"书卦同源"主要体现在思维方式上,且"书"之发生在前,是为本源;<易>之经文是对卦爻象的意解,主要是运用会意思维的结果;<易传>之<象>主要倾向象形思维,<彖>为会意思维.     

灵修和性命双修——试比较基督宗教与道教内丹的内炼思想

本文认为,基督宗教凸显的是信仰和对教会的奉献;道教内丹则更多的关注人的生命内在体验层面.基督宗教灵修是以信仰耶稣基督为基础的宗教性修炼,以上帝为中心,灵修的目的旨在建立人与天主的关系,是以"爱"为纽带以团体的方式修行,其修行方式外在、被动,忽略了人的主动性地位.这跟道教内丹以人为中心的性命双修以及"我命在我不在天" 的主动修炼有很大差异.对命功的忽视使得基督宗教的灵修在理论上难以提升,在实践上可操作性不高.但事实上,在基督宗教那里,在人与上帝的共融中,很多类似道教内丹修炼的命功体验,可能自觉或不自觉的已经发生了.     

民营企业家的心理演变探析

随着民营经济的不断发展及其对经济社会发展贡献的日益突出、以及中国政府对非公有制经济发展的支持和重视,对民营企业决策者和管理者--即民营企业家的研究也日益受到关注和重视.在此背景下,文章探讨了民营企业家的心理演变阶段及其主要特点:民营企业家基本需求的改变.价值取向的改变,人格素养的改变,社会焦虑的改变,归因方式的改变,应对策略和利益表达方式的改变等;并进一步提出了促进民营企业家心理演变顺利进行的对策.     

被动城市化群体的转型适应与社会认同——基于江苏淮安市失地农民的实证研究

随着我国城市化进程的加快,被动城市化群体规模日渐庞大,他们在失去土地进城后首要面临的是转型适应过程.本文重在探讨失地农民的转型适应机制,认为失地农民的转型适应有同化、融合、分化和边缘化四种表现形式.而社会记忆、社会认同与被动城市化机制是影响失地农民转型适应的重要因素.其中,被动城市化机制与社会记忆制约着失地农民的社会认同,社会认同影响着失地农民的转型适应,而转型适应的成功反过来又影响着失地农民的社会认同与社会记忆.本文通过实证调查发现,由于上述要素的综合作用导致失地农民的社会认同呈现内卷化趋势,转型适应发生障碍,这将不利于失地农民的城市化与城乡社会的融合.     

全面的意义结构:总体类型学--解析戈德曼的哲学理论逻辑

戈德曼是20世纪法国重要的西方马克思主义哲学家。他所提出的发生结构主义和科学人学观也是西方马克思主义哲学史中极为重要的一环。本文主要讨论了他试图调和人本主义与科学主义逻辑断裂的理论努力,即总体类型学的观点。在这里,戈德曼想用皮亚杰的发生学的科学结构主义观念为基础,并以主体与结构的接合关系形成他面对世界的全部哲学理念。     

道德信仰的发生机制

道德信仰的发生机制至少包括三个方面 ,即 :需要的体认机制 ;伦理义务的内化机制 ;道德心理的整合机制。需要的体认机制涉及到对人性、人生的价值、人的使命等问题 ,它是道德信仰形成的主体基础 ;伦理义务的内化机制涉及到人的社会伦理关系、社会规定性和制约性、社会价值、社会道德规范及其教化等问题 ,它是道德信仰形成的客观条件 ;道德心理的整合机制涉及到道德认知、道德情感、道德意志和道德人格等问题 ,它是道德信仰形成的主、客观方面的动态的统一。     

《管子》版本述略

《管子》一书,版本众多。本文在历代著录及个人所见版本的基础上,对众多的《管子》版本进行了考察,澄清了前人的一些误解,介绍了各主要版本的基本情况,勾勒出自汉朝刘向校订本以来《管子》版本源流演变的发展线索。     

决策中损益值大小效应的发生条件及机制再探 —— 一种齐当别视角及兼对视角本身的一些探讨

通过两个研究,损益值大小效应在1元~1亿元的广阔范围内,以及在只采用选择反应模式的条件下得到了进一步探讨,其机制也在齐当别模型的全新视角下得到了讨论;此外,齐当别模型本身以及模型的经典判断任务也得到了探讨。结果发现：基于选择反应模式时,损益值大小效应在获得情景中稳定存在,并只存在一个风险倾向的拐点,而它在损失情景中则不存在;损益值大小效应的机制能够被齐当别模型很好的解释;齐当别模型的经典判断任务对模型预测效能的检验力不足,但其与新设计的维度内判断任务联合后却有很大改善;齐当别模型对损失情景中的均含0结果值的决策任务的解释力还有待进一步探讨