论字体设计的创新与发展

由古至今,文字在人类生活中为传情达意、语言交流发挥了不可或缺的作用。在平面设计中,设计师往往在文字上所花的心思和精力最多,因为文字能直观地表达设计构想,直接反映出平面作品的主题,传达出设计的意念。面对新的形势与需要,字体设计必须随之创新变化。     

宫观经济的特点及其对道教发展的影响

一任何一种宗教都处于神圣与世俗之间。宗教信仰之花开在美丽缥缈的天国,宗教组织却必须扎根于现实的尘世,道教也不例外。道教作为中国土生土长的宗教,是中华传统文化的     

菩萨如宫娃——浅谈走向世俗化与女性化的唐代菩萨造像

马克思曾说:"宗教世界只不过是现实世界的反映.""即使在宗教教条占主要影响的时代和社会结构中的文化,也存在着世俗精神."[1]从宗教的目的与要求来看,宗教总是把天国的神圣与现实的世俗看作是对立的,追求灭绝世俗的享受,宣扬天国的神圣与美好.     

当代湖北美术的发展特色与走向

当代湖北美术家在全国颇有影响,从油画界的石冲、冷军、杨国辛,到国画界的李传真、方正,水彩画领域的刘寿祥及其学生,到雕塑界的田喜等湖北艺术家,莫不在美术技法上有着潜心研究和独到之处.     

关怀的延续——现代手工艺与非标建筑作为关怀的媒介之研究

现代手工艺与非标建筑不论在现代还是在后现代的时间维度内,都有着相同或者相通之处,在艺术表达与设计思维方面有着一些共同点。它们都在表述着某种"关怀",并且从其各自的发展历程上来看,都是对"关怀"在一定程度上的延续。     

《谈美书简》——朱光潜建构马克思主义新美学的尝试

<谈美书简>勾起了我许多美好的回忆.三十多年前,由于"近水楼台先得月"的缘故,我把这本刚出炉的小册子带到大学寝室时,同学们争相传看,个个交口称赞"你祖父的书写得真好",这着实让我快乐了好一阵子.     

善待佛教 和谐社会

7月25日的《人民日报·海外版》刊登了国家宗教事务局张乐斌副局长的《善待宗教应成共识》一文。文章从宗教的起源、历史的发展和时代的要求三个方面论述了善待宗教的必要性和重要性,认为善待宗教是遵从规律的必然要求,是造福社会的有益之策,也是和平发展的明智选择,并从体现尊重、注重     

论新时期乡土小说中传统型农民形象的审美特征

传统型农民,指的是深受传统思想文化影响的农民,既包括年龄较大、勤劳质朴、狭隘迷信的老一代农民,也包括那些能接受新思想、敢于开拓实干,但仍保留有传统思想的新一代农民.新时期传统型农民形象作为一种文化如何,受传统文化和现代思想的共同影响,徘徊在进步和落后的十字路口.     

试论中国哲理动画艺术短片的现代价值

本文以中国哲理动画艺术短片为研究对象,力图对中国动画事业的发展做一个初步的探讨,思考中国动画的未来发展道路:应与中国传统文化紧密结合,以哲理动画艺术短片的形式得以展现。具体从中国哲理动画艺术短片的发展及其现状入手,详加阐述了其具有弘扬传统文化、寓教于乐、树立中国动画文化形象的现代价值,并从短片的题材来源与创作手法的角度指明了中国哲理动画艺术短片的未来发展模式。     

中性性别审美文化解析

进入20世纪以来,社会性别文化中开始存在一股中性的审美潮流。如果说男性气质和女性气质组成一条向相反方向无限延伸的轴线,那么中性气质就处于它们的交接部分,兼具双性气质特点。中性化的性别趋势和审美潮流,打破了过去男阳女阴的性别刻板印象,并在开放的社会文化格局中不断变化与发展。双性气质以不同的风格杂糅、交织在一起,使得人类的性别审美视点更加丰富和多样。