浅谈朗达玛灭佛的背景

公元7世纪到9世纪中叶,史称佛教在西藏早期发展的“前弘期”。佛教进入西藏初期,与西藏的本土宗教苯教发生巨大的冲突和激烈的斗争,其最突出的表现则是吐蕃第九代赞普朗达玛(841—846年在位)大规模灭佛。朗达玛灭佛是藏族历史中佛苯教斗争最具影响的事件,它最终确立了佛教在藏族历史中的地位。本文着重分析促使朗达玛灭佛的各种历史动因。     

发挥基督教在反邪教斗争中的积极作用北大核心CSSCISSCI

要高度重视基督教教义研究,积极推进神学思想建设,把健康的“纯净灵奶”供应给广大信徒。把一些中国基层信徒中业已存在的糟粕部分加以调整和消除,有效地铲除邪教滋生的土壤,遏制极端、异端、邪教在基督教群体中产生与蔓延。     

多元斗争主体何以可能?——后马克思主义的身份认同理论及其批判

政治主体的建构是后马克思主义讨论的重要问题。拉克劳等人将后结构主义等理论方法引入社会批判领域,借助主体立场和“缺失的主体”解构传统主体,把错位视为重构认同的理论前提,通过“话语链接”和“空洞能指”建构认同,保留身份认同的开放性、差异性和否定性,以此链接多元的社会主体作为反抗力量。后马克思主义对于多元斗争主体的理论探索为我们把握普遍性问题提供了独特视角,但是多元主体和认同政治建立在唯心史观的基础上,以主体化取代主体,弱化了革命性,削弱了实践批判力度。对此,我们必须在历史唯物主义视阈下考察当代革命主体,深化政治斗争理论研究。     

从"革命道德"到"和谐伦理"——和谐社会的伦理诉求

和谐伦理是在和谐哲学思维方法论的指导下关于社会交往和关系的协调理论及其规则体系.它是社会主义建设阶段的人际伦理准则,是为协调非对抗性的社会伦理关系,寻求伦理关系双方的共处和协作的伦理.和谐伦理具有与革命道德所不同的原则与要求.中国传统文化中的肯定"和而不同"的差异性、提倡"海纳百川"的包容性、强调"抑高举低"的互补性可以成为和谐伦理吸取的重要内容.中国社会从革命转向建设,就需要我们从革命道德转向和谐伦理.     

培养军事指挥人才的创新思维品质

思维品质是人的素质的核心内容,而创新思维是构成这一内容的必备要素。军事指挥人才素质内涵在创新思维品质的规定性上尤为突出。特别是新形势下部队建设、军事斗争准备和未来高技术战争对军事指挥人才的组织管理、运筹谋划、统驭决策、调度遣使以及灵活应变等素质中的创新性品质提出了更高的要求。因此,探索军事指挥人才创新思维品质的特征、生成机制及培育问题,具有重大的现实意义。     

韩非政治哲学的排异性与其思维方式的绝对性

韩非观察、分析和解决政治问题的途径、手段和方法具有一个共同的特征，认为凡是政治矛盾、政治斗争都是绝对对立的，这与韩非强调对立、突出斗争的思维方式是密切相连的。     

在思想文化上回击腐败现象的挑战——学习江泽民同志“七·一”重要讲话的体会

江泽民同志在“七·一”重要讲话中深刻地指出:“全党同志一定要从党和国家生死存亡的高度,充分认识反腐倡廉工作的重大意义,把党风廉政建设和反腐败斗争进行到底。要深刻认识反腐败工作的长期性、艰巨性和复杂性,既要树立持久作战的思想,又     

宗教改革后西欧的宗教斗争及其影响

发生在十六世纪的宗教改革和新教运动,在政治上和组织上动摇和瓦解了罗马天主教会的绝对权威,然而,其结果并没有导致宗教宽容。接踵而来的十七世纪,宗教战争和思想控制,仍未消减。文艺复兴所带来的各种新思想对宗教世界发起了挑战,由此展开了一场守旧与革新的对抗,但是,思想界的精英在这种氛围中,像以往任何时期的优秀思想家一样,既充满对新世界的渴望,又带有对旧精神的依恋。在理性与信仰的问题上,他们大多采取一种调和的态度。     

新疆反分裂斗争的战略思考CSSCI

新疆反分裂斗争具有长期性、复杂性与尖锐性,中央政府的科学决断与坚定意志具有“定海神针”的作用。在反分裂斗争中,要坚决贯彻党的民族工作方针,推进宗教和睦和顺,依法打击非法宗教活动。文化认同是政治认同的基础,要增强各族群众对中华文化的认同,发展一体多元、融合开放的现代文化,夯实反分裂斗争的思想基础。     

法家学说与先秦秦汉反腐败制度创建

先秦法家思想是传统中国法律思想和制度创设的重要来源。中国古代社会随着财产私有贪贿现象日渐突出,反贪腐的法制建设及其思想来源,法家思想当然居其一。以法家和儒家反贪腐思想为互证互补的重要内核,先秦和秦汉反腐败制度得以创建和发展。