内隐刻板印象中反刻板印象信息的干预研究

该研究以性别职业刻板印象和自我-职业刻板印象的内隐联想测验（IAT）为实验材料和测量工具．通过提供反刻板印象信息为干预策略进行实验。研究表明：职业一性别刘板印象和职业一自我刻板印象层次不同,在总体上具有显著的相关;大学生在职业-性别刻板印象和职业一自我刻板印象上都存在极其显著的内隐效应,女大学生显示极强的内隐职业一自我刻板印象;在职业-自我刻板印象上,反刻板印象信息具有显著的干预作用,对男大学生的干预作用比对女大学生的大;在内隐水平上反刻板印象信息只能部分消除刻板印象;设计的[AT纸笔测验版本是可行的;在学校教育中渗透性别平等教育将是十分必要的和可行的。     

如何成为一名反表征论的实在论者?——经由语用中介的表达论策略

表征论认为心灵内的观念是关于外部世界中事物的表象,在此意义上,表征论必然预设承诺外部世界实存的实在论立场.将表征论和实在论捆绑在一起的通常理解是值得商榷的,我们可以在反表征的意义上成为一名实在论者.早期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图分离表征论和实在论,其策略是用纯粹形式化的命题图画来"显示"世界,其问题在于无法直接谈...     

海外消息

英国报告：反歧视法被用作武器攻击基督徒 近日．一份名为“超越信仰：通过权利法案保卫宗教自由”（Beyond Belief：Defending religious liberty through the British Bill of Rights）的报告显示：反歧视法被用作“武器”．最终可能会抑制社会中大多数人的自由。这份由牛津大学神学、教会伦理学和公共生活博士后詹姆斯·奥尔撰写的报告回顾了一系列案件,其中大多数是有关基督徒寻求捍卫其宗教信仰权利．最终诉诸法庭的条件。他提出,反歧视法正在将人权变成“武器”,这使得某些少数群体在社会中反对其他少数群体;并强调．权利被“武器化”并不是公众利益,而是个人表达。     

群体印象形成与个体印象形成：反基准比率效应

采用 “反基准比率效应”范式考察在群体印象形成与个体印象形成两种认知加工过程中, 基准比率对印象形成过程及其结果的影响。被试分别为39名19~25岁大学生(实验1：男生17名, 女生22名, 均为右利手)以及46名19~25岁大学生(实验2：男生21名, 女生25名, 均为右利手)。结果发现：无论是群体印象形成还是个体印象形成, 在学习阶段, 知觉者都能准确认知各类事件间的关系, 但会优先建构高频事件间的联结。而在测试阶段, 当低频事件与高频事件同时出现时, 知觉者发生明显关系误判, 即以反基准比率的倾向高估低频事件间的联结强度。实验表明群体与个体印象形成过程中都会产生反基准比率效应这样的加工偏差, 进而初步揭示反基准比率现象在社会信息加工领域具有一定的普遍性。     

大学生心理控制源与内疚感和羞耻感对反事实思维的影响

研究以128名大学生为研究对象,采用2 (心理控制源: 外控型、内控型)×2 (自我道德感: 内疚感、羞耻感) 两因素被试间实验设计,考察了外控和内控大学生在内疚感和羞耻感两种不同的自我道德情感下反事实思维内容的差异。结果表明:(1) 心理控制源对大学生反事实思维不同内容的诱发具有重要的影响:外控者更倾向于产生行为和情境导向的反事实思维,而内控者更倾向于产生自我导向的反事实思维。内疚感和羞耻感对大学生反事实思维内容的产生没有直接的影响;(2) 反事实思维内容的产生受到了心理控制源与内疚感和羞耻感两种自我道德情感的交互影响:外控者在羞耻感的启动条件下比在内疚感的启动条件下表现出了更多的行为和情境导向的反事实思维,而内控者在内疚感的启动条件下比在羞耻感的条件下表现出了更多的自我导向的反事实思维。研究结果有助于解释以中西方不同被试而得出的内疚感和羞耻感与反事实思维关系的矛盾结论。     

反疾病歧视立法的相关问题探讨

许多国家已对遭遇疾病歧视的患者给予法律上的保护,而我国现有的法律不足以保护受歧视者权益.通过权衡疾病患者在工作生活中所受歧视的利弊,并从多角度分析,提出我国应进行相关立法,保护受歧视者的合法权益.     

"实践"的内在张力与话语转换契机的开启--当代马克思主义法律理论研究新探

当代马克思主义法律理论的研究面临着从批判性导向向建设性导向的话语转换的需要。而传统马克思主义法律理论对法律规范意义的一贯抛弃态度,是实现话语转换的困难所在。本文通过回溯马克思的实践思想,发现否弃法律的规范意义并非马克思思想的固有逻辑。而籍由马克思实践思想中所蕴涵着的实践的内在张力性框架,可以把法律的规范意义容纳进来,并在此基础上开启出马克思主义法律理论研究谋求自身内部话语转换的可能和契机。     

国外学者关于毛泽东《矛盾论》的复调式解读——从《辩证法的内部对话》与《保卫马克思》的分歧谈起

该文以《辩证法的内部对话》和《保卫马克思》为文本依托,尝试从西方马克思主义人本主义与科学主义两条线索的辩证互动出发,探讨毛泽东《矛盾论》这一作品在黑格尔主义与反黑格尔主义之间的复调式理论立场,从而对《矛盾论》中的哲学逻辑从辩证法与本体论的意义上加以澄明。     

条件联结觉察在评价性条件反射中的作用

评价性条件反射(Evaluative Conditioning, EC)指通过将一个中性刺激和一个情绪性刺激重复配对, 使中性刺激获得情绪性刺激的情感性评价。条件联结觉察(Contingency Awareness)指被试觉察到中性刺激和情绪性刺激的配对规律。当前, 条件联结觉察在EC中的作用尚存争议。一些研究证明, 条件联结觉察独立于EC, 甚至阻碍了EC; 另一些研究则表明, 条件联结觉察促进EC的发生; 还有些研究发现条件联结觉察在EC中的作用受其他变量的调节。因此, 在将来的研究中, 需发展出更准确的觉察测量、检验其他变量的调节作用、加强多感觉通道的EC研究、探索EC的加工机制。     

创造非存在物初探

本文假定有些对象（例如福尔摩斯）是不存在的。关于这些对象,人们是应该采取实在论的立场,还是反实在论的立场呢？根据实在论,一个包含非存在对象的可能世界的域与该可能世界上的存在对象具有什么性质、做出什么行为无关;根据非实在论,一个包含非存在对象的可能世界的域依赖于该可能世界上的存在对象具有什么性质、做出什么行为。这里的分歧在于,非存在对象出现在（一个世界的）量化／指称域中是否依赖于（在该世界中）存在对象具有哪些性质,特别地,比如是否依赖于能够讲述故事的情感生物的行为？在《走向非存在》（牛津人学出版社,2005）一书中,我给出了一种内涵语言的语义学,以实在论的方式来处理非存在对象。本文旨在提供一种非实在论的语义学,以非实在论的方式来处理非存在对象。实在论解释是定域的,与此不同,非实在论解释是变域的。在非实在论语义下,关于非存在对象的非实在论直觉可被尊重,这主要体现在对非存在对象和存在对象之间的“依存”关系的分析。关于非存在对象,本文和《走向非存在》分别以非实在论和实在论的方式来处理,这使进一步的比较和选择工作成为可能。