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991.
一、中国人对福的概念 “福”字在中国传统上代表着“好兆头”,更常以平安、快乐、欢笑、爱情和荣华富贵等,作为“幸福”的表达和描写。向来中国人对“福”字特别有亲切感,在喜庆贺词中常常出现福字的对联。  相似文献   
992.
姚文放,男,汉族,江苏省无锡市人,1949年4月生.现为扬州大学文学院院,教授,博士生导师,享受国务院政府特殊津贴专家,江苏省有突出贡献中青年专家.  相似文献   
993.
从艺术特征上看,春联与多种艺术形式有着密切的关联,如文学、音乐以及书法;从历史渊源看,春联的产生与发展始终与传统节日相伴随,并沿袭为一种民族文化习惯;从现实层面看,当今传统节日的法定化,更为节日艺术提供了深远的发展空间。  相似文献   
994.
王立 《法音》2009,(7):30-30
本刊讯7月1日至2日,第三届世界与传统宗教领袖大会在风景秀丽、气候凉爽的哈萨克斯坦首都阿斯塔纳隆重召开。以中国道教协会会长任法  相似文献   
995.
《中国天主教》2008,(1):48-48
(综合梵蒂冈电台、天美社、辛力社讯)教宗在明年1月1日“世界和平日”文告中指出,家庭是“首个而且不可或缺的和平导师”,损害传统家庭即等于损害和平。  相似文献   
996.
2000年,加娅特丽·查克拉沃尔蒂·斯皮瓦克在美国加利福尼亚州欧文大学做了一场演讲,题为《一门学科之死》,该演讲稿随后在2003年付梓出版。在她看来,在我们这个全球化的世界中,文学研究,特别是比较文学研究只能依靠破坏和解构“出新为主的固有倾向”来苟延残喘(斯皮瓦克,2003:100)。除了后殖民研究今天已经列举的方法之外,斯皮瓦克还提出,应该从前现代社会和传统文化着手,  相似文献   
997.
本文探讨了印尼政府在第12/2006号新国籍法案颁布后对作为少数族群的华人,尤其是华裔穆斯林的影响。文章认为,尽管国家宪法保障了各族群平等的公民地位,但本条例草案的制定并没有在各级政府官僚机构中根除对华裔穆斯林的歧视性做法。华裔穆斯林为了保障其社会和政治安全而采用文化的方法,与宗教组织(包括穆斯林群众组织和伊斯兰非政府组织)进行深入的协调,从而保护其自身免于受到任何反华情绪的伤害以及当地社会或国家官僚机构的剥削和歧视。  相似文献   
998.
张清心 《美与时代》2013,(5):107-109
黎锦是海南岛黎族文化中的一颗灿烂明珠,其历史悠久,积淀了黎族独特的文化。随着海南国际旅游岛的建设和海南地域文化的宣传,黎锦得到了很好的挖掘和传承。黎锦经过商业开发,已是海南旅游市场中受欢迎的特色商品。在新的时代背景下,黎锦纹样的设计从传统走向现代,成为海南黎族文化的典型代表,对其纹样的发展研究也显得越加重要。  相似文献   
999.
王峰  路航 《中国宗教》2022,(1):76-77
庙会起源于古代的宗庙祭祀制度。宗教文化是庙会活动的重要内容之一,通常包含"祭神""祈福"活动。随着历史发展,庙会活动逐渐融入世俗元素,成为人们世俗生活不可缺少的一部分,也成为中华优秀传统文化的重要组成部分。作为非物质文化遗产的庙会,需要得到积极地传承与保护。  相似文献   
1000.
房赢 《天风》2012,(3):25
情人节(英语:Valentine’s Day),又译为圣瓦伦丁节。根据教会传统说法,瓦伦丁是约公元270年罗马附近的一位牧师。那个时候罗马皇帝因为基督徒不敬拜罗马的神像而逮捕基督徒。在此风暴中,瓦伦丁也被逮捕了。审讯中,他们问瓦伦丁怎样看待罗马的神丘比特(Jupiter)和墨丘利(Mercury)。毫无疑问,瓦伦丁回答斩钉截铁:  相似文献   
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