推理结论正确性判定标准再探

本文试图探求人们在进行三段论推理加工时是否存在形式和内容双重标准。由既掌握形式逻辑推理规则又知道构成推理题的两个前提是否正确的被试所进行的推理结果支持下述观点：人们在进行三段论推理过程中,在判定推理结论的正误时,存在着与试题结构相应的两种内在的判定标准,即“形式标准”和“内容标准”。     

Evans双重加工理论的发展过程简要述评

英国心理学家Evans在对他所提出的有关人类思维的"双重加工理论"进行30多年的研究过程中,其理论的名称和内涵等方面都有个不断发展的过程。就该理论的名称而言,通常称为双重加工理论,同时他还提出了双因素理论。主要与"双重加工理论"这一名称相联系的几组概念包括:类型1—类型2,启发式—分析式,不可明言加工—外显思维加工,系统1—系统2;主要与"双因素理论"这一名称相关联的两组概念是:理性1—理性2,逻辑加工—非逻辑加工。最近,他又以"两种心灵假设"为名概括他的理论内容。该文对双重加工理论在名称及相应的内涵的历史发展过程作了较为详尽的评述。     

工作记忆负载对特性干扰子激活和抑制加工的影响

在同一实验条件下采用干扰效应和负启动效应双指标考察了三种不同类型工作记忆(WM)负载对特性干扰子加工的影响,旨在求证胡耿丹等人从位置干扰子加工所提出的"双重作用机制"是否适用于特性干扰子加工,以及对Park等人的负载特异机制观点所做的拓展和完善在特性干扰子范畴内是否正确。结果显示:(1)WM负载对特性干扰子的加工亦存在双重作用机制,提示双重作用机制在单一WM负载范围内具有普适性;(2)当目标刺激与干扰子刺激的属性一致时,无论是在位置干扰子还是在特性干扰子视角下Park等人的负载特异机制观点均可一致地被拓展和完善。     

耿宁唯识学研究管窥

胡塞尔现象学和玄奘唯识学都是对意识或心识的卓越研究。耿宁通过对二者的比较得出了这样两个结论:意识一般之三分结构、过去之特殊现实性。但是他对玄奘唯识学中四分说的性质的理解可能并不准确,这导致他依据三分说来质疑唯识三世说。玄奘四分说本质上是一种意识发生学描述,陈那三分说才是意识结构描述。唯识学三世说可以在发生学上借"自缘返缘"结构得到完满说明。     

人类推理的“推理题与推理知识双重结构模型”

本文将"知识和试题双重结构模型"重构成"推理题与推理知识双重结构模型",其主要观点包括:(1)"双重结构"是指在人类的推理加工过程中存在着两种结构,即"推理题的内在结构"和"推理者的推理知识结构";(2)推理者对完成推理任务所需要的"推理知识"的理解水平决定其推理性质是属于"理性加工"还是"非理性加工";(3)判定推理结论的过程中存在"形式"和"内容"两种判定标准,并由此决定其推理性质是属于"逻辑加工"还是"非逻辑加工"。     

胡塞尔论同情的意向结构

在其两篇论同情的论文(2008、2012)中,耿宁从儒学和现象学的角度切入同情问题,借助胡塞尔的同情理论刻画了同情的一般意向特征,讨论了同情在反思与前反思、自身意识与他异意识之间的理论关系。仅就同情的意向特征来考察耿宁的相关论述,可刻画出同情的意向结构:虽然想象行为在某些同情经验中扮演重要角色,但想象本身并不是同情行为的决定性要素。具体来说,同情是一种特殊的"他人感知",后者是感知行为与当下化行为的意向融合;就其意向结构而言,同情更类似于图像意识而非纯粹的想象意识。进而言之,同情意向性不是单一意向性,而是一种特殊的双重意向性,恰恰是这种意向的双重性使我们得以理解他人视角及其意义。     

螺旋CT小肠造影及传统气钡双重对比造影检查在诊断小肠肿瘤性疾病中的价值比较

为了探讨螺旋CT小肠造影（CT enterograph,CTEG）及传统气钡双重对比造影检查在诊断小肠肿瘤性疾病中的价值。回顾性分析小肠肿瘤50例,患者先后行CTEG及传统气钡双重对比造影检查,所得图像由3位放射科医师进行评价。结果显示,50例小肠肿瘤性病变CTEG检查敏感性94％,准确性90％。传统气钡双重对比造影检查敏感性100％,准确性86％。两种方法相结合准确性98％。CTEG及传统气钡双重对比造影检查结合应用可作为小肠肿瘤诊断和评估治疗的必要的检查方法。     

西方主流心理学意识观的现象学批判与重构

在现象学看来,自然主义深刻影响了西方主流心理学的本体论和认识论预设,心理学研究表现出"意识自然化",遮蔽了意识的"意向性"特点.借助现象学思想和方法实现对"意识自然化"的消解与重构,面向心理现象本身,回归生活世界,在意向性关系中,对在日常生括中呈现的、主体的心理属性进行纯粹的描述和意义与结构的理解,真实和完整的表现人的心理生活.     

Husserl on Intentionality as an Essential Property of Consciousness

In the phenomenological tradition intentionality is considered to be an essential property of consciousness. Philosophers from this tradition （Brentano, Husserl, Sartre, etc.） generally share the following two commitments： （i） intentionality is an essential property of consciousness; and （ii） all intentional states are directed at, and are intentionally related to, objects. This view of consciousness has two pressing problems. Firstly, philosophers such as John Searle and David Rosenthal have suggested raw feelings and some forms of seemingly undirected and thus non-intentional feelings as counterexamples to the essential intentionality of conscious states. Secondly, some analytical philosophers and Husserlian scholars inspired by Frege, such as Smith and Follesdal, deny that every intentional state is related to a correlative object. This paper presents a Husserlian view concerning the essential intentionality of consciousness. It will be shown that both problems can be successfully dealt with from an essentially Husserlian and phenomenological perspective.     

态度研究的新进展——双重态度模型

态度一直是社会心理学领域一个极为重要的研究课题,一直以来研究只关注有意识状态下人们的外显态度,对于无意识状态下的内隐态度最近才引起人们的意识。双重态度模型理论认为,人们对同一态度客体可能同时拥有两种不同的态度－－外显态度和内隐态度,这一理论对传统的态度概念及测量技术都提出了新的挑战。该对双重态度模型的理论来源、基本观点、双重态度类型及相关的研究证据作了详细介绍,最后探讨了双重态度模型理论对态度改变、态度测量及态度与行为一致性等未来研究方向的意义与启示。