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201.
宗教幻想是一种心理真实,社会冲突是一种社会事实。宗教幻想形成了以神圣教义为核心的社会行为规则体系,而这种观念体系常常影响甚至在某种条件下支配着人的社会行为。宗教幻想和社会冲突分属于精神范畴和物质范畴,不仅可以相互转化,甚至可以因这种互动形成新的社会事实及社会和谐。 相似文献
202.
西部大开发中心理冲突的系统分析 总被引:1,自引:0,他引:1
本通过对以往研究献的整理、分析,再结合西部地区少数民族多、农耕化传统深及受计划经济传统影响较大等实际情况,从政治心理、经济心理和化心理三个方面对西部大开发中面临的心理冲突作了初步的系统的分析,共列出了22种基本的心理冲突。 相似文献
203.
204.
《观音山》从放映之时到现在,为我们留下了非常深的感受和影响。风雨飘摇的青春,虚无缥缈的信仰,缓慢而又残酷的叙事,默默温馨流淌的情感。让我们重温电影,从不同层面感受它给我们带来的启迪。 相似文献
205.
刘剑 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(2):15-18
生命伦理学所追求的,是在基本原则指导下建构一个程序规则,让各种理论和价值观获得平等对话和合作的机会。必须充分尊重中国文化传统和社会现实,谨慎而合理的利用西方生命伦理资源。同时,也要意识到生命伦理学的发展所呈现给我们的是鲜活的伦理生活和问题,隐含在问题背后的对生命本身的价值思考,将逐渐展现出其理论趋向和可行的道德规则。 相似文献
206.
构建社会主义和谐社会的伟大实践内在地要求学术界进行相应的基础理论研究,解答自然系统、社会系统、人与自然系统等复合系统以及其中诸层次事物(子系统)和谐的状态效应、生成机理和演生过程等基本问题. 相似文献
207.
208.
哈贝马斯理论的社会学本质是通过韦伯把马克思与帕森斯持续不断地融合起来,试图通过“劳动”和“相互作用”,以及后来的“制度”与“生活世界”两个维度来发展出目的理性的制度含义,以及主体间性的含义,并逐渐接受了制度和生活世界这两种范式各自根据两种功能必要条件来发挥作用,以及一般理论架构是社会研究的必要条件,而且能够建立在社会秩序的一般化问题之上,从而在理论范畴上实现了与帕森斯的融合,尽管这种融合以马克思的话语开始,却以帕森斯的话语结束。在此过程中,帕森斯的概念继续存在于哈贝马斯的著作中,但哈贝马斯并没有克服其缺陷,而是复制了它们。 相似文献
209.
用设置故事情境的方法研究了儿童对愿望-规则冲突情境下他人情绪的理解.结果表明,在愿望和规则冲突情境故事条件下,随着年龄的增长,儿童更多地作出对他人的愿望和情绪不匹配的情绪预测,7岁儿童已达到成人水平;7岁相对于4、5、6岁儿童更多地提供混合情绪预测.随着年龄的增长,儿童越来越能认识到规则、预期的结果对他人情绪的影响.规则的来源影响儿童对他人情绪的理解,相对于内部规则,4、5岁儿童更多地将消极情绪归于违背外部规则的人,7岁和成人更多地将消极情绪归于遵守外部规则的人. 相似文献
210.
以538名初一至高三年级青少年为被试,采用儿童对婚姻冲突的感知量表和自尊量表考察青少年父母冲突的特征、青少年对冲突的认知评价和自尊的关系.结果表明:不同年级青少年报告的父母冲突特征没有显著差异,但其对冲突的认知评价却表现出显著的年级差异,年级越高则青少年越少感受到威胁并更少对冲突做自我归因;婚姻冲突对青少年自尊的直接影响显著,但当加入认知评价作为中介变量后,直接影响不再显著,而间接作用很显著,模型检验结果支持认知评价的中介作用. 相似文献