天主教称谓浅释

一、主教源于希腊文。意为"监督者"。《新约圣经》中指对一定区域教会进行监督管理的人。实行主教制的教会中品位最高的神职人员,并传称为使徒的继位人。通常为一个教区的主管人,有祝圣神父之权。在主教品位中,有时又细分作一些非品位性的级别,如大主教、都主教等。二、助理主教天主教会中被正式祝圣、协助在任主教工作的主教。一般在信徒人数较多或在任主教体弱多病的教区设立,以便帮助和分担主教的工作。如果在任主教突然逝世,助理主教即可直接成为该教区的正式负责人。     

社会结构的散流化及其治理

我国传统社会属于统合制社会,其统合方式是四个纽带。该社会结构存在内生性危机,危机的来源之一是散流化。当统合制与外来的市场制结合的时候,散流化会增强以致威胁到结构的存续。要预防这种危机,需要与传统不同的创新性治理方式。     

玄奘法师《制恶见论》考

《制恶见论》是玄奘在印度游学期间所撰写的影响最大的一部论书,为玄奘赢得了声震五印的极高荣誉,可惜未能流传下来。本文通过对《成唯识论述记》等相关记载的梳理,认为《制恶见论》的主要内容至少有三项:一是论证大乘经真是佛说;二是证成阿赖耶识;三是改进"带相说",证成唯识。"唯识比量"应是《制恶见论》的一部分。     

耶稣爱我

十年校庆时,中南神学院制做了校服,上面印有“耶稣爱我”四个醒目的大字。在设计时,有人建议印“耶稣爱你”更好,具有传福音的意识,但我更喜欢“耶稣爱我”这几个字。     

塔尔寺酥油花北大核心

塔尔寺位于青海省西宁市湟中区,酥油花、壁画、堆绣被称为“塔尔寺三绝”。2006年,塔尔寺酥油花被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。酥油花的制作分扎骨架、制胎、敷塑、描金束形、上盘、开光六道工序。酥油花的原料十分讲究,需用上年塑制酥油花后拆除下来的陈旧酥油和精细草木灰掺和成韧硬的黑色胎料,方可制胎塑形。     

双任务协调、任务呈现方式影响成人算术策略执行:估算证据

前人研究显示中央执行影响算术策略的执行。双任务协调作为中央执行的执行功能之一,是否会影响个体的策略执行?采用选择\无选法与改进的心理不应期范式,探讨随机/固定呈现方式下,双任务协调对算术策略执行的影响。结果表明:双任务协调影响策略执行,双反应策略执行效能显著差于单反应;任务呈现方式影响策略执行,固定方式优于随机方式;任务呈现序列影响策略执行反应时,数字先呈现的估算策略执行效能显著差于图形先呈现。总之,双任务协调、任务呈现方式影响算术策略执行,固定方式引起更明显的双任务协调代价。     

次要任务的输入方式对操作绩效和心理负荷的影响

用双任务法，探讨任务的输入方式对操作绩效和心理负荷的影响。即将计算机模拟的两种飞行操作作为两个任务（主任务为二维追踪，次任务为空间轨迹知觉），通过改变次任嵨竦男畔⑹淙敕绞剑ㄊ泳跏淙牖蛱跏淙耄员鹊ァ⑺挝裰校煌淙敕绞教跫灾魅挝窦◢效、次任务绩效及心理负荷的影响。结论是：与模拟飞行有关的单任务绩效受Ｓ－Ｃ－Ｒ相容性原理的支配；而双任务绩效受多资源理论的支配。     

瑞士特色的伦理学问题

本文基于作者在苏黎世大学伦理学中心学术访问期间的观察,研究分析了以死亡辅助和银行保密制为代表的具有瑞士特色的伦理学问题,并从某种角度展示了应用伦理学在瑞士的发展图景。     

注意促进效应：“一心两用”下的注意和记忆

注意促进效应表现为增加一个任务的注意资源会提高与之无关但是同时进行的记忆任务的表现。自提出后，研究者对其发生特点进行了大量研究，并提出了该效应的双任务交互模型。本文着重对近5年研究成果进行梳理，重新阐述了注意促进效应的产生机制，以及理论模型的新进展：双任务交互模型2.0，以期对“一心两用”下注意与记忆关系有更为全面和深入的认识。同时，从神经基础、测量指标和理论模型等方面提出了需要进一步探讨的问题。     

《荀子·天论》“制天命而用之”重探

《荀子·天论》"制天命而用之"的含义,通常认为是掌握自然规律而利用它,这种解释是把"制天命而用之"模糊化为"制天而用之",却没有对"命"字给出明确解释,既没有坚实的文本依据,也不符合《天论》主旨,合理的解释应为"裁制天所禀赋的自然材性而利用之"。《天论》乃至《荀子》全书认为,人在天面前并不能为所欲为,人只能在承认天所造就、原本就有的自然材性的前提下,进行裁制、改造、利用等活动,其核心逻辑是"天生人成"。"制天命而用之"被错误地理解为"掌握自然规律而利用它",一个重要原因是受到哲学史研究惯性的影响,潜意识地把"天命"理解为范畴、概念,却没有注意到"天命"首先是先秦诸子重要的观念用语之一,而对观念流变的忽略,往往是哲学史研究进路的盲点所在。