目标探测对记忆提取的影响

采用经典的"学习–再认"范式,在测验阶段设置了目标探测的干扰任务,通过比较目标探测和分心拒绝是否会对记忆提取产生不同的影响,以进一步探讨提取干扰与再认记忆之间的关系。结果发现,无论对目标进行显性(实验1)还是隐性(实验2)的探测反应,目标探测下旧词的再认反应均要比分心拒绝下更优,表明外显记忆的提取也会受到注意资源的调节。但更为重要的是,在辨别力指数(d′)及判断标准(C)上的差异分析发现,目标探测并没有提高被试的再认水平,而是降低了被试的判断标准,使得被试在目标探测条件下更容易对词做出"旧"反应。这种反应倾向与目标探测的动作反应方式无关,也不受词汇的编码加工水平深浅的调节。由此可见,外显记忆提取并非完全的"自动化加工",仍会受到注意资源的调节。     

推理与偏差:从传统逻辑到逻辑直觉的推进

近来研究发现双加工理论中基于分析性思维的逻辑或概率加工也可以进行快速的直觉加工,引发了一种叫做“逻辑直觉”的提议。不同范式(冲突检测、双指导语、喜好范式、随机反应)下的实证研究对逻辑直觉存在的稳定性提供了支持。逻辑直觉具有自动性和内隐性两个核心特点。虽然逻辑直觉对于偏差解释、理论革新和人类理性的讨论都有重要影响,但逻辑直觉的研究目前还处于起步阶段,仍有许多不足之处需要更多的研究者去探索。     

地方领导干部激励机制的运作与绩效

本文从600余条地方领导干部考核条例的内容分析入手,探讨地方领导干部激励机制的运作及其对地方治理的影响。本文发现:(1)绩效目标完成情况与干部年度考核结果或晋升之间并不存在强关联,目标责任制主要是通过传递上级政策偏好的信息,为层级体制下地方政府与上级政府设定的发展目标保持一致提供前提条件。(2)激励结构在不同时期、不同地域及不同政府层级之间存在较大差异。(3)目标责任制能对地方治理产生直接影响:社会类指标权重大小与政府支出中民生支出所占比重的增长正相关。     

"非公36条"的民商法意义:法政策视角的解读

本文从法律政策学的角度解读国务院《关于鼓励支持和引导个体私营等非公有制经济发展的若干意见》的民商法意义。该文件宣示了一种新型民商法制政策,蕴涵并再次强调了“法不禁止即自由”和民事平等的基本法治理念,其基本规定和精神将成为新时期基本的民商法制政策。     

民族语言文字与民族文化教育

语言文字是时代的产物，是民族进步、发展、繁荣的动力，并随着社会的发展而发展，随着社会的消亡而消亡。世界上所有的不同民族、种族不管是大民族、小民族，它的母语(第一语言)都是这个民族生存、发展、进步、繁荣的先决条件和“动力”，都是发展这个民族文化教育的基石和载体。从原始社会的石器时代，到茹毛饮血，钻木取火，结绳记事；又到当代的火箭导弹，卫星上天，电子信息网络，都是由于有了语言文字的缘故，都是语言文字功能的“功劳”。所以，至今人们仍然十分珍惜语言文字的学习。把学习语言文字当作人类社会发展、繁荣的“生命线”。     

孟子政治哲学发微——以责任政府思想为视角

责任政府思想是孟子政治哲学中值得关注的一个内容。在孟子看来，统治者之所以能组建政府，其一是自身具备德性修养，其二是民众的认可。同时，孟子在承认现有分工的情况下，又从理论上认可人人都可以通过修己而达到圣贤的境界，从而为所有人平等地参与政治打开大门。统治者为民众提供良好的社会环境，而民众须向统治者交纳赋税，二者义务对等，否则，即是“巨屦小屦同贾”的不合理情境。因而当统治者治理无道时，就面临着合法性危机。从而，孟子构建出一种开放性功绩制的儒家责任政府理想，但也面临着理论和实践的双重困境。     

古典君位观的哲学分析——以清华简《系年》第九章为中心

清华简《系年》第九章述晋灵公君位失而复得。诸大夫主立“强君”,是以称职为居于君位之必要条件。襄夫人却巧妙地将称职理解为君主的下位概念区别特征，亦即称职只是君主的一个类型而非所有君主的必要条件。进而分析君位传承诸要素并排列组合，可得出以称职为充要条件者为禅让制，以称职与血脉为必要条件者为族内尚贤，以血脉为充要条件者为传子制，传子制的极致为嫡长子继承制。在历史进程中，嫡长子继承制最终成为君位传承的标准制度。由于嫡长子继承制不以称职为居于君位的必要条件，而是凸显继位者乃是生而统御的天选之子，因此君权不必以君职所规定之君位与君主相结合，从而不仅构造出不受制约的君权，更培育出肆无忌惮的君主。     

双加工理论视角下孤独症儿童的分配平等性

分配平等性反映了孤独症儿童的公平意识和行为，是道德判断的重要内容。双加工理论认为，孤独症儿童对分配信息加工时，直觉推理和审慎推理相互竞争。作为回应者以直觉推理为主，作为提议者以审慎推理为主。个体信息处理能力和分配情境影响加工系统的使用。未来需提供更多实证依据，探讨不同社会关系、主客场环境对孤独症儿童分配行为的影响，以及教育干预对儿童平等概念的促进。