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181.
选取小学生47名,其中23名为数学不良,24名为一般儿童,使用数码写字板,测试二者在自然和双任务条件下,书写一条横线的速度、加速度。结果发现:(1)自然条件下书写,MD儿童的速度、加速度与一般儿童相一致,两者的差异均不显著。(2)双任务条件下书写,MD儿童的总体平均速度、加速度明显慢于一般儿童的,两者的差异均显著。  相似文献   
182.
重复启动对时序知觉的影响   总被引:1,自引:1,他引:0  
张锋  黄希庭  郭秀艳 《心理学报》2008,40(7):766-773
在时序判断任务中,重复启动导致被试把启动的靶刺激知觉为先出现的。知觉加工增强观和决策反应偏向观都试图解释其机制,但仍存在争议。本研究采用图形材料,通过三个实验系统考察了重复启动对时序知觉的影响。实验结果显示,启动和指导语都具有显著效应。这说明,重复启动对时序知觉的影响涉及知觉加工和决策水平两个方面。实验还首次发现,在启动的靶刺激先出现时发生了重复启动效应的反转。最后,研究提出了双加工表征匹配调节假说,用以综合解释目前的研究结果  相似文献   
183.
陈阳 《管子学刊》2009,(4):41-43
荀子是战国末期的儒学大师,杰出的思想家,对中国古代音乐美学的发展有重要贡献。荀子的音乐教育思想集中反映在《荀子.乐论》中。他认为人需要音乐,肯定了音乐在沟通人们情感以及在人性教化中的巨大作用,具有"中和之美"。要使其成为教育人的手段和工具,防止音乐陷入邪乱,就必须使其符合道德礼义的要求。本文以荀子"以道制欲,则乐而不乱"的礼乐哲学思想为基点,全面阐述了荀子礼乐教育思想的内容、本质和作用以及其对当代音乐发展的启示。  相似文献   
184.
可潜 《法音》2009,(7):31-32,33-39
三昧一词,来源于梵语samqdhi的音译,教内外对此词皆有不同的论述和解释。其有一般或特殊两层含义:它可以指通常的集中  相似文献   
185.
陈家建 《学海》2022,(5):53-63
基于经济学的不完全契约思想,“控制权”理论从目标设置、考核验收、激励分配三个维度研究政府组织的结构特征和运行逻辑。近年来,在中国政府治理的研究中,“控制权”理论被广泛运用,在组织结构、政策执行、项目制三个领域中都有大量研究借用“控制权”理论进行分析,学术影响显著。但是,学界对“控制权”理论的运用条件和适用度还缺乏深入讨论。同时,从社会学、政治学等多学科的视角来看,“控制权”理论忽视了组织内非均衡权责的特征,仅从“控制权”的角度难以完整讨论中国政府治理的一些重要问题。  相似文献   
186.
不同作业阶段的分配注意对返回抑制的影响   总被引:2,自引:1,他引:1  
王甦  陈素芬 《心理学报》2000,32(4):361-367
在双作业条件下,利用线索-靶子模式进行了两个返回抑制实验,实验一应用简单分心刺激,实验二应用复杂分心刺激。两个实验均在呈现阶段或/和靶子呈现阶段安排分心作业,以大学生为被试,其主作业为觉察星号,尽快按键作出反应。结果表明:(1)在简单分心作业条件下,返回抑制依然存在,但数值减少,在复杂分心作业条件下,返回抑制全部消失。(2)无论分心作业如何,线索呈现阶段或/和靶子呈现阶段的分散注意对返回抑制所产生  相似文献   
187.
东汉后期,诸帝多童年即位,夭折及绝嗣,遂多母后临朝称制,外戚宦官籍多用事。造成政治的腐朽与失序。地方豪强势力扩张,农民人身依附加强,自然灾害频繁,疫病流行无力抵抗,朝堂之上“虽时有忠公,而竟见排斥。举动回山海,呼吸变霜露,阿旨曲求,则光宠三族,直情忤意,则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣”①。面对遍在的无序状态,时人不免产生制度焦虑和个人存在焦虑。体制内,儒士集团努力通过两条渠道对抗浊流政治:一是清议。太学生与朝臣声气相通。高标士人理想人格,以舆论力量操握士人进退标准影响郡国察举与中央之征辟。二是执政儒士握持政治权力,弹…  相似文献   
188.
随着我国经济和文化的发展,对新型应用型人才的需求量不断加大,学校教育对视觉传达人才的培养也需要多层次,全方位的。目前传统的视觉传达教育模式受到冲击,如何能够顺应时代的发展,改革教学模式势在必行。通过对设置工作室制运行机制的优越性的分析,总结出设立以工作室为单位的教育体系,有利于艺术教育体系的良性运行,以期培养出创新能力强,适应社会的高素质人才。  相似文献   
189.
城市是人类文明的聚集地,纵观世界各国城市的发展史,其实就是一个城市景观更新变化的过程。随着经济的快速发展,不少传统工业城市正在找寻着新的发展道路,在转变的过程中,相继出现了各种问题。从“双碳”视角出发,结合城市遗留下来的工业场所,在传统工业城市景观更新设计时把低碳理念贯穿其中,在保留传统工业场所精神的同时,缓解温室效应,建构低碳城市,推进“双碳”目标的实现。  相似文献   
190.
菩提一叶     
“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生则能成就诸佛菩萨智慧华果。” ——《大方广佛华严经·普贤行愿品》  相似文献   
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