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61.
张继龙 《天风》1994,(5):21-22
如今,我是一个主内弟兄,我非常感谢神的恩爱和呼召。他把我从祸坑里、从淤泥中拉上来,使我的脚立在磐石上,脚步稳当。主啊,你拯救我脱离厚云压顶的黑暗,使我看见你那永生的亮光,同时也知道你是自有永有的大真神,引导我走上真理的道路。  相似文献   
62.
石塘岭苏菲派是中国伊斯兰教苏菲主义嘎德忍耶学派支系之一,作为一个有着特殊历史渊源的苏菲门宦,在苏菲宗教功修和礼仪等方面,与嘎德忍耶主流支系有着较大的差异,学界由于长期以来缺乏对石塘岭苏菲派的关注,以至于对嘎德忍耶石塘岭的理解不乏有舛误。因此,从历史的角度追溯和辨析嘎德忍耶石塘岭的历史源流,既可以还原嘎德忍耶石塘岭的演进历史,又可以认识该苏菲学派的特殊性所在。  相似文献   
63.
王冬昀  吴新望 《天风》2014,(9):F0002-F0002
纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年感恩崇拜于2014年8月4日19时,在上海圣三一堂举行。加纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会的代表和嘉宾,以及上海教会教牧信徒约600人参加了感恩崇拜。  相似文献   
64.
鲁立智 《法音》2014,(6):40-46
正佛教仪式蕴含着深厚的文化信息,仪式文辞大都具有浓郁的宗教特点及文学性,禅宗的丧仪文更是这类文辞的典范。禅林中,丧仪一般称为小佛事,虽名为小佛事,但其内容却不少,一般包括九种佛事,即入龛、移龛、锁龛、挂真、对真小参、起龛、奠茶、奠汤、秉炬等,是禅林丧仪的主体,每一项都有与之相应的文辞。其中以秉炬之际的文辞最受僧俗的重视,代表了禅宗丧仪文的最高成就。那么,这到底是怎样的一种文辞呢?它的特点又是什么呢?  相似文献   
65.
高职英语教学的指导原则是“实用为主,够用为度,”培养学生的实际应用能力。本文针对高职英语合堂教学中存在的问题,试将项目教学法应用于高职英语合堂教学,旨在探讨提高高职英语合堂教学的效率、培养学生实际应用能力的方法和策略。  相似文献   
66.
元照文集宋代有二十卷,而现知仅有《续藏经》收入的道询编《芝苑遗编》一卷以及不明编者的《芝园集》二卷与《补续芝园集》一卷。日本成篑堂文库藏有抄写于延文三年(1358)的元照文集五册,共十九卷,分别为道言编《芝园集》十七卷和道颀编《芝园文后集》二卷。这两部文集前人尚未关注,本文对此进行了介绍,探讨它的底本来源、成书时间以及与续藏经本元照文集的关系,并略述其所存篇章的文献价值。  相似文献   
67.
[天亚社·越南安沛讯]越南北部一个新成立堂区的教友领袖说,尽管堂区在过去廿五年遭遇到很多困难,教会仍然活跃,教友人数有明显增长。 一千五百名教友参加了四月一日举行的感恩祭,庆祝美兴副堂区升格为正式的堂区。该堂区位于河内西北大约二百二十公里的安沛省的镇安地区兴庆村,隶属兴化教区。 今天堂区有二千多名教友,并有四个副堂区。 傅道员裴光廉(Bui Quang Liem)神父负责美兴和另外七个堂区大约二万四千名教友,他称赞美兴的教友在艰难中仍坚守信仰。 他向参与弥撒的信众说:“多年来你们都缺乏教会资源,你们应…  相似文献   
68.
油三自 《天风》1997,(8):16-17
中坝福音堂地处四川省对外开放的江油市。教堂有200平方米,可容纳800余人,是一座百年的青瓦房。年久失修,属于危房,而教会资金短缺,没能翻新。为了满足信众的灵性生活需要,只好略加修缮。我们接待参拜者,没钱购置椅子,凭着大伙儿信主赤诚的爱心与热心,一齐动手,搜集些破砖烂瓦,掺合一起,砌成搬移不动的水泥长凳。堂内四壁潮湿,光线阴暗,白天也得开灯。下大雨墙内透水,刮风天满屋尘土…… 但就这样差的条件,每到主日崇拜,屋内坐无虚席,窗外有的站着,有的就地坐着,直到礼拜结束。每逢圣诞节、复活节、感恩节,那就更是人山人海,水泄不通了。是上帝的慈爱吸引了他们,凡追随并得着主耶稣爱的福分的人,会心中充满虔敬与热爱,同时他们也会将这种爱传播给其他人。这里谈谈一些感人肺腑的见证吧!  相似文献   
69.
崇阳县,是地处鄂南的一个山区县。 1992年以前,崇阳县教会在神的特别恩待下,已有信众5000多人。全县有12个自然聚会点,因没有教牧人员和教会组织,以致内部纠纷迭起。不少信众不明真道,某些人借机利用异端邪说将封建迷信带入教会,迷惑信徒大发主财。基层教会负责人也随意传讲《圣经》,曲解真道,妄称神名,将信徒引向了歧路,使基督的身体受到了创伤……  相似文献   
70.
《中国宗教》2014,(7):4-5
基督圣体圣血节是天主教的一个重要节日,由原来耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼合并而成。这个节日的主要活动包括举行成立圣体圣事的弥撒庆典、朝拜圣体(祝圣过的酒和面包)、恭游圣体、感恩圣祭等。图为6月22日西安教区主教座堂庆祝基督圣体圣血节。  相似文献   
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