“一带一路”的伊斯兰因素与新型国家安全战略

一、＂一带一路＂的多重内涵与多种合作 历史上的丝绸之路,是东西方商业、文化与宗教交往的大动脉,凸现出中国作为陆上和海上大国对外开放的历史传统。＂丝绸之路＂的当代价值主要体现在＂共需互利＂、＂平等包容＂、＂和平精神＂和＂互学互鉴＂。2013年9月,习近平主席在哈萨克斯坦扎尔巴耶夫大学演讲时提出,为了使欧亚各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔,可以用创新的合作模式,共同建设＂丝绸之路经济带＂。     

我不喜欢你

我不喜欢你。你是否敢当着对方的面,做出这样的暗示?甚至,你是否敢当着对方的面,说出这样的话?我指的不是那种爱恋范围内的喜欢或不喜欢,而是社交范围内的喜欢或不喜欢。生活里,总会有你不喜欢的人。与之交往时,你会感觉别扭,压抑,烦躁。也许没这么严重,你只是感觉无趣——既无共同爱好,     

中学生人际交往技术的训练

未来国家建设和国际竞争的主力——青少年能否适应未来社会日益激烈的挑战与竞争，能否立足未来社会已成为关系国家、民族前途命运的大问题。依我们的认识和理解及相关的理论都表明，要解决这个问题培养学生人际交往的技术进而形成较强的人际交往能力则是关键。因为人际关系的状况如何，对青少年身心健全发展以主动适应时代的要求具有十分重大的意义。     

晚清“宗周”思潮之探微

晚清维新派的"宗周"思潮无疑是近现代中国极其重要的社会思潮之一,该思潮是以回归"周礼"为其真正的旨趣。一种历史的全新语境决定了,晚清维新派旨在回归的"周礼",与其说是后儒所鼓倡的作为等级秩序的周礼,不如说是原儒所仰慕的作为双向对等交往的周礼。对于维新主义者来说,不是前者而是后者才是礼之所以为礼的最终皈依。无疑,这种别有新意的复礼思想,不仅为终结既有的清朝的政治统治提供了自己"内源性"的理论依据,也从中使一种冲决一切网罗的人类"无限交往共同体"的社会理想得以坚实地确立,并最终为今天中国积极走向全球化、互联网化时代奠定了自身根基。     

解析《德意志意识形态》中的一个难解之谜——“生产关系”概念与“交往形式”等术语的关系

在马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》中,既多处使用了交往形式、交往方式、交往关系这些术语,又多次使用了生产关系概念(据我统计,至少使用十一次)。这就产生了一个问题:交往形式、交往方式、交往关系这些术语与生产关系概念之间到底是什么关系?这一直是《德意志意识形态》中的一个难解之谜。本文为破解这个难解之谜做些尝试性的探索,不当之处请理论界的同仁、特别是中共中央编译局的有关同志批评指正。     

演觉副会长会见泰国摩诃朱拉隆功大学沙威副校长一行

本刊讯2020年1月2日上午,演觉副会长在北京广济寺怀远堂会见泰国摩诃朱拉隆功大学沙威副校长一行2人,宾主进行了亲切友好座谈。演觉副会长回顾了近年来的中泰佛教友好交流,对泰国佛教界一直以来给予的大力支持表示感谢。他希望,两国佛教界在新的一年交流合作不断深化,共同为中泰两国国家繁荣富强、人民幸福安乐以及世界和平多做贡献。     

讲好广西宗教故事 助力写好海上丝路新篇章

广西沿海沿边,自古以来就是中华民族对外交往交流的重要窗口,其中宗教对外交流是重要组成部分。进入新时代,宗教对外交流一定能够在"一带一路"建设中为实现中华民族伟大复兴的中国梦和构建人类命运共同体发挥重要作用。党的十八大以来,习近平总书记反复强调构建人类命运共同体,在多个重要场合提出要加强文明交流对话和包容互鉴。     

悼念赵朴初先生——记我与赵朴老相交往之二三事

<正>我与赵朴老本不相识。初始是由于我曾在报刊上偶然读到他的一些诗词之作,及其传诵人口的一些自度曲。始获知其大名,并对其古典文学修养之深,留有深刻之印象,但却长期未能     

日本日莲宗日持上人显彰会访华团来访

本刊讯5月14日下午,日本日莲宗日持上人显彰会一行20人拜访中国佛教协会,受到学诚副会长、王健秘书长的热情接待。显彰会一行首先在中国佛教协会副秘书长、北     

论儒家必为大一统的思想基础

儒家全面秉承了周文,在思想与规则上对社会生活都有全面的设计与安排,有助于安顿百姓的日常生活。儒家最终因汉武帝的"罢黜百家,表章六经"而被独尊,承担着秦汉以来的大一统的思想共源的基础作用,并据之建构起中华民族的公共交往平台,成为中华民族的精神家园。