中学生异性同伴交往的结构与类型研究

在文献、开放式问卷和访谈的基础上,编制了中学生异性同伴交往量表.对1,300名中学生进行了测试.结果表明,该量表具有良好的信度和效度;中学生异性同伴交往是由主动性、困扰性,礼节性、策略性和广泛性等五个因素组成;中学生异性同伴交往有策略型、疏远型、中间型和开放型等四种类型.     

大学生网络交往与网络利他行为的关系:自尊与公我意识的作用

以湖北湖南三所高校大一至大四416名全日制大学生为被试,采用《大学生网络交往行为量表》、《自尊量表》、《公我意识量表》和《大学生网络利他行为量表》,对大学生的网络交往、自尊、公我意识以及网络利他行为的情况进行调查,探讨自尊是否在网络交往和网络利他行为之间起中介作用,以及这个过程是否受到公我意识的调节。结果显示：（1）网络交往对网络利他行为具有正向预测作用;（2）自尊在网络交往和网络利他行为间起部分中介作用;（3）自尊的中介效应受到公我意识的调节,即在高公我意识水平下,自尊能正向影响个体的网络利他行为;在低公我意识水平下,自尊对网络利他行为的影响不显著。研究结果有助于揭示大学生网络利他行为的形成机制,对大学生网络利他行为的干预有一定的启示意义。     

社会发展与交往的理性审视

本文立足于马克思主义基本立场 ,比较和分析了哈贝马斯和马克思、恩格斯关于交往理论的相同与不同之处 ,论证了交往在社会发展、社会变革中的历史作用。提出交往既有着沟通主客体关系的功能 ,又有着改造、变革对象世界的价值指向 :一是用交往来说明社会发展变更的必然性 ;二是用交往来说明生产方式推动社会发展变革的更深层的原因———社会发展是人类自身交往的历史 ,社会变革正是通过人类的生产方式 ,以及人们相互之间的交往方式来实现的 ;三是论证说明了人类正是通过交往在社会变革中实现着自身种的历史进化 ;四是把生产力发展水平和社会交往形式的成熟性作为社会进步的尺度。从历史维度阐述了人类社会交往起点的历史性和现实性 ,分析论证了由传统社会向现代化社会的历史转变 ,同样体现了交往的“工兵”作用。文章认为 ,交往在社会发展过程中具有变革社会形态和社会结构的功能 ,指出交往的主体实践活动是一种能动的对象性认识活动。本文用世界进程的眼光 ,去反思民族实践方式的历史地位 ,追寻新的交往与发展方式。     

冯琦与利玛窦的一段友好交往

天主教来华传教活动的主要奠基人是明朝万历年间来华的耶稣会士利玛窦（ ＭａｔｔｏＲｉｃｃｉ）,他制定了一套“合儒”、“补儒”和“超儒”的传教政策。他本人儒冠儒服,利用科学知识,博得许多中国士大夫的信任和好感,并努力打入宫庭,获得最高统治者万历皇帝的支持。他曾说过：“传道必须先获得华人之尊重,最善之法,莫若以学术收揽人心,人心既服,他们必定随之。”（费赖之：《入华耶稣会士列传》,商务印书馆１９３８年版）万历二十八年底（１６０１年１月）,利玛窦与另一个耶稣会士庞迪我（Ｄｅ Ｐａｎｆｏｊａ）“赍方物进朝神…     

话聊不可伤“七寸”

在职场中,随着上下级之间、同事之间交往日趋密切,沟通日趋频繁,语言的重要性也日益凸显出来,讲话也是一门艺术成为人们的共识。简单的一句话既可以把人说笑,也可以把人说跳。因此,在职场中,讲话时一定要讲究场合、策略和分寸,不可口     

星云法师获“2013传播中华文化”年度人物奖

正本刊讯2013年12月20日,由国家文化部、国务院新闻办、国务院侨办、中国人民对外友好协会等单位共同主办的"2013中华之光——传播中华文化年度人物"颁奖典礼在北京隆重举行。文化部部长蔡武,中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文等领导出席颁奖典礼,并为获得"传播中华文化年度人物"的10位个人和1个集体颁奖。     

上海淮海中路“步行友好”改造研究

目前，我国城市化进程不断加快，城市高速发展不可避免会产生大量环境问题。上海市作为我国一线城市，这方面的问题非常明显。对淮海中路街道景观提升进行研究，旨在重塑淮海中路机动车与人行空间的关系，提高街区间道路的集成度，优化街道整体面貌，增强街道活力，以点带面，创造一个适宜步行的街区原型。采用实地调研法与案例分析法进行城市更新与公共空间改造研究，提出了三个优化策略，促使淮海中路成为一条更加适合交游的现代街道。     

生命中的两种人

哲人说，如果你百分之百进入忘我境界，那么你就快乐了。可惜，作为一个普通人，我做不到这一点。随着时光的流逝，我的苦苦思索产生了质的飞越。在心里，我终于接纳了一个词：灰色地带。与人交往，在简单的黑与白之间，还应有一块过渡的颜色，那就是灰色地带。     

社会关系的无意识与不作为——卢卡奇对Verdinglichung与Versachlichung的区分

异化问题依然是我们这个时代的重要问题。伊格尔顿认为,当前西方的社会危机仍然可归咎为异化,需要求助于马克思主义:"人类不断异化,社会生活愈发‘商品化’,我们的文化鼓吹贪婪、攻击性、不加思考的享乐主义和日益严重的虚无主义,我们正逐渐失去自身存在的意义和价值:要对上述问     

生活哲思

我从来不否认自己的懦弱与卑琐。我觉得,有些东西不用去装,也不值得去装。人类的身上,包裹了多重的画皮,已经够累,够沉重。一个人,活得越虚荣,就会越疲惫。所以,我脱掉它,这样,好在裸露的灵魂中,看清自己。