教堂建筑中国化之探索与思考

运用中国本民族的建筑艺术和建筑风格来承载信仰、弘扬福音,使我国的教堂建筑逐步地走向中国化、本土化,这是福音本色化和神学处境化的具体实践和运用。走中国化道路是基督教在中国处境中安身并发展的必由之路。基督教并非＂土生＂于中国,却可以在中国＂土长＂。我们可以采取多种不同方式使基督教逐步融入中国的社会和文化,彻底抛弃洋教的帽子。     

关于开展“四进”清真寺活动的倡议书北大核心CSSCISSCI

奉至仁至慈的真主之名 各地伊斯兰教协会、清真寺：习近平总书记在党的十九大报告中指出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是对我国新时代宗教工作提出的总体要求。     

基于新型消费模式下的化妆品文化内涵探析——以化妆品包装为例

在当今新型消费模式下,无论何种商品都必须受到社会上各类要素的影响,化妆品包装也不例外。不同的国家、民俗、区域受宗教信仰等意识形态限制着包装制品,从有形的包装实物到无形的商品文化内涵都有所不同,使包装商品烙上了深厚的文化印迹,更加满足了人们的消费心理需求。在人们的生活水平和生活质量不断提高的基础上,不仅要有物质的消费,还要有精神的消费需求。因此,在化妆品包装设计中应该构造化妆品的文化内涵,提高化妆品的文化品位,增强化妆品的经济价值。     

《荀子》人性论的实质及逻辑理路

遵循以生言性的路径,《荀子》以情欲为人性之本,将人性论与形而上相剥离。由于人的欲望具有共同性,在欲多物寡的情况下,人性之“恶端”必然勃发。“恶端”是客观的,但它不是“原罪”,也不是人性中的一个部分或因素,而是一种诱因,一种在客观条件具备的情况下的必然趋势。《荀子》由自然性的性伪分导出社会性的性伪合,再由性伪合而申礼治,其人性论的实质是性有恶端可化论。在《荀子》,化性起伪的“化”不是改变而是教化之意,性伪合依旧立足于性伪分。     

中国传统篆刻艺术的创新性应用

随着时代的发展,人们对美的精神需求愈发侧重,对标志美观度的要求也越来越高。标志通常是用作城市功用性和指导性的图形文字,所以在设计时,除了要具有各自的功能外,还需要具有民族文化、城市等特色。在现代的标志设计当中,设计者越来越重视将中国传统文化融入到标志的设计当中,在符合功用性的同时还能推广国家、城市的特色文化。     

篆刻艺术与现代字体艺术的共鸣

变化与统一的辩证关系是一切艺术都必须遵循的规律与原则。篆刻章法与现代字体的形式美就是这一基本规律与原则。二者是一不是二。因此,在变化中求统一,在统一中求变化,"矛盾中求化解""平淡中求矛盾",这是一切艺术形式美所遵循的基本法则。故篆刻艺术章法与现代字体设计形式美可以产生很好的共鸣。     

谈我国古代兵书的经典化和普及化问题CSSCI

我国古代兵书浩如烟海,广大读者特别是初学者阅读有困难。因此,我们现在面临着两大课题:一是古代兵书的经典化,二是古代兵书的普及化。兵书优秀代表作的共同特点:第一,鲜明的时代特征;第二,论述深刻,较少迷信;第三,与重要兵家人物、兵学流派关系密切,传承有序;第四,类型独特,别具一格,能填补空白;第五,雅俗共赏,在学术界和民间均有较大的知名度和影响力;第六,历久弥新,至今仍对战争有现实指导作用;第七,具有某种"不可替代性"。     

有效制度“三元素”

正我们不仅需要制度文本的完善,还需要设计一个能够执行制度的、相互成全与需要、相互制约与监督的体系。规章制度的缺失或不完善会损害群体的共同利益,而如何使规章制度完善而有效,离不开三个基本元素。一、神圣意识和契约精神规章制度不仅是管理技术的问题,更是信仰和价值理念的问题。如果空有制度,或只是做做样子给他人看,那么这个制度的     

共情与青少年内外化问题的关系及影响机制

内外化问题是青少年最常见的心理行为问题,共情与青少年内外化问题具有重要联系,但以往研究青少年内外化问题的时候不注重共情不同成分的区分;即使区分了共情的不同成分,认知共情和情绪共情作为共情的不同成分和内外化问题的关系仍旧存在一定争议,且共情对内外化问题影响的机制鲜有探讨。本文首先综述了认知共情和情绪共情与青少年内外化问题的关系,并借助共情的发生过程（自我-他人模型）理论、发展过程（风险性发展模型）理论和相关神经生理因素,为理解共情对青少年内外化问题的影响机制提供了解释。未来研究可明确共情的定义,发展更生态化的测评方式,并进一步探索影响因素及机制,结合和关注个体特点、特殊群体及文化背景,以便为揭示共情与青少年内外化问题构建更系统的理论。     

现代设计中的红色情结

色彩三原色之一的"红",在现代设计中运用十分普遍,几至泛滥。个中原因,除了其独特的色彩学含义以外,还因在我们民族发展的历史进程中,承载了许许多多的文化意蕴,成为传统文化、观念的主要内容。在现代设计中,对红色的理解不应该囿于历史所积淀的心理概念上,而应该走向客观,使其在现代设计中的运用和表现符合设计本体的需要。