国家行政赔偿制度略论

国家行政赔偿制度 ,作为国家赔偿制度中的一项主要内容 ,成为我国建立行政责任机制的法律基石。我国的国家行政赔偿制度相对西方国家来说建立比较迟 ,且赔偿范围的设定比较窄 ,赔偿标准的制度比较低 ,尤其是对精神损害没有规定金钱赔偿。这极不利于保护公民的合法权益 ,并直接影响到我国国家赔偿司法实践的进程。本文认为我国的国家行政赔偿制度急待完善     

大龙洞道观

道教历史悠久,有许许多多的“洞天仙境”,把祖国大地点缀得更加美丽、迷人,云南昭通市大龙洞道观便是其中之一。 根据《昭通县志》记载:“雍正十年,先在昭通县内的圆宝山建庙,乾隆五年,始建大龙洞道观,此后,以每年的阴历二月八日为大龙洞庙会。     

云南沧源县金龙寺举行佛塔开光庆典法会

<正>本刊讯1月29日至31日,云南省临沧市沧源佤族自治县勐角民族乡金龙寺隆重举行"广母陀勐佛塔"开光庆典法会。省佛教协会来电致贺,临沧市人大、政协、统战部、民宗局,沧源县委、县政府等部     

贵州省举办民族教育干部培训班

为贯彻《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》和第五次全国民族教育工作会议精神，促进全省民族教育的发展。4月18日至22日，省民宗委、省教育厅在贵阳联合举办贵州省教育行政干部民族教育工作培训班，全省9个州(市、地)民宗局、教育局的分管局长、业务科长以及部分县、自治县教育局分管民族教育的局长50余人参加培训。教育部民族教育司以及省教育厅、     

苏州市相城区 细化“六项制度” 规范民间信仰管理

近年来,江苏省苏州市相城区针对全区民间信仰活动场所数量多、安全隐患大、活动无序、日常管理弱化等突出问题,把规范民间信仰管理作为基层社会治理的重要工作,坚持细化"六项制度"规范管理民间信仰工作。制度一:优化场所布局针对民间信仰活动场所"散、乱、多"的情况,作为省民间信仰规范管理三个试点区(县)之一,相城区出台《关于民间信仰活动场所布局调整情况》的方案,通过"并、合、留"三举措优化民间信仰活动场所布局。     

论行政个体

行政个体是构成行政组织的行政人员和各个相对独立的行政单位。它具有独立性、操作性、类同性等性质 ,并同时具有自身行为和职务行为 ,因此也就具有个人目标、集团目标和行政目标。行政组织只有正确地发挥行政个体的各种性质 ,协调它的各种行为 ,帮助它努力实现自身目标 ,才能最终圆满地实现行政目标。     

1996年《天风》总目录

·青草地上· “你们就是基督的身子,并且各自作肢体” 高英(l) 麦子·································……史奇硅(l) 合而为一 —主分离前祷告的重心···……赵典来(1) 灵程八级···························……蔡恺真(2) 他使我的灵魂苏醒···············……徐晓鸿(2) 往下扎根向上结果”·~··~~·”一王三元(2) 在基督里···························……葛宝娟(2) 伸出来的双手····················…     

太清宫开山祖师郭守真

太清宫是东北道教第一丛林。当人们来此观光时,情不自禁地会想起它的开山祖师郭守真来。郭守真,字致虚,道号静阳子。明万历三十四年(1606年)9月29日生于南京丹阳县(今江苏定远)。自幼天赋慧敏,读书过目不忘。稍长迁居辽宁,耽心黄老之学。明崇祯三年(1630)     

网络民意表达与政府信用建设:基于系列网络事件的分析

互联网在中国的兴起使得"公民社会"的预期大增,近年来的一系列网络民意表达事件似乎也说明其的确促进了政府信用问题的改善与建设。但究其根源而言,网络民意对地方政府或相关部门的有效约束,主要是构成了高层政府及至中央政府考察地方政府或相关部门的快捷信息通道,从而成为高层乃至中央问责于地方或部门的重要信息源。由此,网络民意表达虽然有着公共参与的积极因素,但在根本上构成的是对既有体制的有效补充,这也暗含着中国特色的"行政吸纳政治"的运行逻辑。