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健康教育的视点与着眼点 总被引:2,自引:1,他引:1
李宏斌 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(5):50-50
1 医务人员自身的健康教育健康教育 ,社会上往往认为是医务人员对社会人群实施的健康教育活动 ,当然这是一个重要方面。在健康教育中 ,医务人员如同教师 ,教师的自身素质不高 ,是很难开展好社会群体中的健康教育。医务人员自身的健康教育有利于医疗与护理质量的提高 ;有利于密切医患关系 ;有利于医院的精神文明建设。医务人员的自身健康教育 ,除了自身的专业知识和技能方面的内容外 ,这里要强调的是医务人员的道德健康素质的培养 ,这是做好社会群体健康教育的基本保证。当前由于受社会的一些不良风气的影响 ,有的医务人员私心较重 ,对社会… 相似文献
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83.
中国企业伦理模式论纲 总被引:6,自引:0,他引:6
企业伦理模式是企业在长期经营实践中价值共识和文化积淀的产物 ,是企业伦理个性特征的表现结构 ,具有惟一性和不可复制性。从本质上讲 ,企业伦理模式又是一种文化模式。本文基于对不同企业的伦理支点分析 ,从比较文化的视野 ,提出了我国企业伦理建设的七种主要模式 ,即权威模式 (又称企业家的人格感召模式 )、使命和责任模式、制度伦理模式、家族模式、嫁接模式、市场经济中的集体伦理模式、激情模式 ,并对企业伦理模式建设的机制从增强政府政策的伦理性、设置践行伦理理念的有效操作模式、企业规章制度伦理化、树立企业经营管理者的道德形象等方面进行了分析。 相似文献
84.
本文从现代思维科学和逻辑学角度,比照辩证法的三大规律,初步探讨了周易辩证思维模式的若干特性,它们主要是阴阳对待性,质量互变多关键性,以及肯定否定的阴阳和合性等。 相似文献
85.
近代中国社会剧烈转型中的佛教寺院,在组织内外两个方向上均有治理方式的变革。不过,代表寺院外部治理的各种佛教组织,和代表寺院内部治理的各种改革,都以失败而告终。究其原因,在于寺院内外组织治理方面遇到的合法性危机,即,一方面,官方管理机构的退出而给僧团以自治的空间,但佛教组织建设方面的合法性危机使其最终走向失败;另一方面,有关寺院僧众教育等寺院内部治理的改革,也因合法性认同的危机而未能成功。 相似文献
86.
87.
很多文献介绍和分析了耶鲁基金的投资模式,对比了中国高校基金会存在的不足。但都未提供实际数据证明耶鲁基金投资模式在中国资本市场的可行性。本文以2003-2012年中国资本市场数据为基础复制中国版的"耶鲁基金",新投资组合在2003-2012年取得了耶鲁基金相当接近的投资业绩。结果证明耶鲁基金投资模式在中国资本市场也能够取得出色的业绩表现,这为日益壮大的我国高校基金会学习耶鲁模式、实行多元化投资组合提供了坚实的数据支持。 相似文献
88.
专业实践一直是高校实践教学中不可缺少的重要一环。传统的专业实践方式和内容已不能满足当今社会发展的需要,研究适合当代大学生的有效的专业实践模式已刻不容缓。以室内设计专业为例,探索基于市场运作模式的专业实践教学方法,可以为专业的实践教学提供积极的指导作用,对基于市场运作模式的专业实践教学的改进、教学理念的更新都具有重要的意义。 相似文献
89.
现代社会,生活世界领域分化使道德失去了和个体生活联结的通道,"德-得"相通的通道受阻,个体良心与社会舆论规约个体行为的力量消弭,社会公德运行机制无法顺畅运转,公德失范现象出现。可基于物联网的大数据凭借其海量信息"整合"功能,重构道德与个体生活的联结通道;通过大数据的"监督"功能,实现对公德的制度规约;通过大数据的"共治"功能,实现社会公德的政府、企业、公众协同治理。 相似文献
90.
为了有效地预防、治理“法轮功”等邪教,维护良好的社会秩序,本文梳理了新中国成立以来邪教治理方式的演进过程,对其不足进行了反思,并探讨了新形势下治理邪教问题的对策思路。
陈松涛,四川大学政治学院2009级博士研究生。 相似文献