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41.
能海法师是近现代藏传佛教高僧,弘法40余年,重新将藏传佛教弘传内地,期间与五台山结下不解之缘,为五台山藏传佛教的复兴和发展做出巨大贡献,目前五台山藏传佛教寺院大多受其影响。  相似文献   
42.
前额皮层去甲肾上腺素能神经支配主要来自脑干蓝斑核。前额皮层存在不同类型的肾上腺素能受体。其中突触后α2及β2肾上腺素能受体的激活提高工作记忆;α1及β1肾上腺素能受体的激活损害工作记忆。不同受体是通过激活不同的信号通路发挥对工作记忆的调节作用。来自人类被试的研究结果与对动物的研究结果之间尚存在不一致。了解前额皮层不同肾上腺素受体的作用为开发治疗与前额皮层功能失调相关疾病的药物提供了新的方向。  相似文献   
43.
《法音》2014,(10)
正本人获悉第27届世界佛教徒联谊会大会于今年10月16日至18日在中国陕西宝鸡举行,主题为佛教与公益慈善,为此感到无比欣喜。这个盛会使我回忆起尼泊尔——这个佛陀诞生地,作为世佛联发起成员国,曾经有幸主办过第4届和第15届大会,并一直经由达摩达雅·萨巴参与这个组织的活动。佛陀的教导和佛教徒的生活基于和平、包容、慈悲和弟兄姐妹之情,这些来自2500年前的佛陀  相似文献   
44.
正本刊讯9月28日上午,江苏省常州市武进区吴黄寺在大雄宝殿广场隆重举行方丈楼落成暨能慧法师升座庆典。江苏省佛教协会名誉会长、常州市佛教协会会长、常州天宁寺方丈松纯长老,常州市佛教协会副会长兼秘书长廓尘法师,常州市武进区佛教协会会长、宝林寺方丈慧闻法师,常州市  相似文献   
45.
科学技术是人类社会的重大发明,更是推动社会历史发展的关键因素。马克思和恩格斯肯定了科学技术在人类社会发展进程中所具有的最高意义的革命性地位,并从技术变革与社会变革关系的探讨中揭示了技术应用的意识形态倾向。更重要的是,马克思在针对“技术异化”现象的批判过程中对技术主体这一维度给予了高度重视,从“反面”指出了社会主义制度下技术变革需要且应当具备的“赋能”价值,这亦与技术功能所指向的人类解放的目标追求相契合。新中国成立后在技术变革领域充分践行了马克思主义科学技术思想,其呈现出的科学技术大众化的“人民之路”更符合马克思主义的价值指向,这为探索社会主义技术发展路径作出了努力,也为今天的技术发展提供了镜鉴。  相似文献   
46.
47.
王辉  张翠莲 《心理科学进展》2012,20(10):1519-1530
国外有关领导行为的研究已经不胜枚举,而针对中国企业环境下的领导行为研究则相对较少.近年来,中国情境下的领导行为研究开始逐渐涌现,本文从中国高层管理者的领导行为、领导授权赋能行为以及领导-部属交换理论三个方面对中国企业环境下的领导行为研究进行了述评,总结了相关研究在中国情境下的维度表现、前因后果变量,以及中介或调节作用,并指出了中国情境下相关本土化研究的理论与实践贡献.这些研究,从理论贡献上来说,一方面体现出中国情境下领导行为区别于西方情境的独特性,另一方面验证和扩充了西方相关领导行为的研究发现,进一步丰富了领导行为理论;从实践意义上而言,为中国企业领导者提供了一个反思的镜子进而调整自己的领导行为,为中国企业领导者提供企业决策及管理的参考依据,为人力资源管理人员提供实际操作的手段及工具,而且启发下属注意与领导者建立好关系的方式方法和适宜程度.  相似文献   
48.
讲道与备题     
高建国 《天风》1997,(9):37-38
我们每一个讲道的同工,不管是老的工人还是新的工人,大家都希望能把讲道的工作做好,所讲的道能给听众有深刻的印象,使听众得到实际的帮助。但是如何能达到这一目的呢?  相似文献   
49.
心中留情     
人是有情众生,"情"有私情,有爱情,有恩情,有人情。情是好,是不好,就看用在什么地方,拳头打人是有罪,拳头替人捶背,就是好事一桩了。那么,我们如何把善美的情留给世间呢?手中留情一只小动物,不管蚯蚓还是蝴蝶,你把它抓在手里,只要稍微爱护它一点,它就能保存性命,这就要看你手中的力道有情无情了。一双手,能给万物生长,也能让万物死亡。播种灌溉,万物欣欣向荣,这是双手的功劳;破坏设施,也是双手的作为。所以我们要发愿:"能将双手常垂下,永做世间慈悲人",这才是真正的手中留情。  相似文献   
50.
智慧语丝     
主流相声界并不是因为失败而烦恼,而是因为失败了找不到借口而烦恼。——郭德纲在这人世间,有些路是非要单独一个人去面对,单独一个人去跋涉的,路再长再远,夜再黑再暗,也得独自默默地走下去。——席慕蓉  相似文献   
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