禅、诗、茶的融合以唐代僧人皎然为中心的考察

皎然,唐代僧人,生卒年不详.幼负异才,性与道合.先在灵隐寺受戒出家,后居杼山妙喜寺.皎然佛儒兼取,既有隐居空山的修行,也常交友雅聚、写诗酬唱.其结交的友人多为名流,而皎然与陆羽尤为友情深笃, “为缁素忘年之交”.     

佛陀 佛学 佛医

本文阐述了释迦牟尼的生平事绩和创立佛教的过程,并对佛教大小乘各派的主要经典和思想作了简明扼要的论述,进而指出了佛祖及其弟子们所创立的佛教医药学的意义、内容及其价值。     

教会合一 不容破坏北大核心

最近,《生命季刊》刊载了作者李信源所写的“一个不信派标本——丁光训近作评析”一文,原重庆神学院校友巫国骏弟兄在读完该文之后.写了一封题为“教会合一,不容破坏”的公开信给作者李信源,本刊特予刊登。     

试析宗教与社会主义社会相适应北大核心

1993年11月7日,江泽民总书记在全国统战工作会议座谈会上,提出“引导宗教与社会主义社会相适应”的著名理论,给国内外宗教界人士以极大鼓舞。因为在这以前国内外“极左”思想都认为宗教与社会主义“势不两立”。江泽民的理论对于生活在社会主义制度下的宗教界人士如释重负,指明了宗教信仰在社会主义国家里,是人民内部次要差异,宗教与社会主义社会是可以很好地“相适应”的。 既然提出“宗教与社会主义社会相适应”。     

三自爱国运动的发展和充实北大核心

三自爱国运动50周年了。怎样看这50年的历史,同我们怎样看50年后的今天的三自爱国运动密切相关,同三自和基协怎样在今天办好教会也密切相关。我愿意谈谈我自己是怎样看这50年的历史的。 我认为可以说这50年有四个高点。所谓高点,是指三自在自我认识上和指导思想上有所发展,有所明确,以致对三自的全面工作有所影响,有所提高的重要环节。 第一高点:揭露西方对华传教活动同帝国主义对华侵略的关系。     

调整神学思想的难免和必然北大核心

近来我国基督教内时常有人提到神学思想建设。神学思想建设是维护基督教基本信仰的,绝不冲击或改变基督教的基本信仰。经过神学思想建设,我们的基本信仰得到更合情合理的解释,从而使信徒更理解和确信自己的基本信仰。     

国内教会消息北大核心

江苏省基督教两会举行神学思想建设巡回宣讲会 为了在江苏省教会深入、持久、全面地贯彻和推进神学思想建设,积极落实全国基督教两会“济南会议”的精神,今年2月29日至3月2日。     

共同感恩的日子北大核心

中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会9月23日在人民大会堂举行的庆祝三自爱国运动五十周年大会,被很多同工、同道称之为中国基督教的“世纪盛会”。实际上,在9月18日,中国基督教两会主席。     

热爱自然 尊重生命

我来自东方古老而文明的国度─—中国。中国的道教植根于中华本土,是中国土生土长的宗教,它蕴含着丰富的哲理、伦理思想,充满至善至诚的人文精神和思辩的智慧。中国道教热爱自然,尊重生命,反对战争,维护生态平衡的主张,经过近两千年的实践,深深扎根于中华民族的血脉和心灵,成为中华民族的集体意识。几千年来,道教徒遵循着道法自然、天人一体的原则,把慈爱和同、不伤生灵、保护动植物作为自己宗教修持的一个重要内容,为保护生态环境作出了积极的贡献。 当今世界生态危机,以自我为中心的价值观念、把自然视为人类可以无休止索取…