试谈道教对福建文化的影响

道教在福建的久盛不衰,对福建文化(特别民间文化)产生了广泛而深远的影响。其影响主要表现在以下几个方面。 产生了一大批道家金石和书籍,进一步丰富了福建地方文化史料和道家经文典籍。特别一些铭文对深入研究道家在福建的活动及整个福建文化史,有着重要作用。以武夷山的道观为例。     

史前音乐审美意识研究

一、音乐审美意识的历史起源 音乐审美意识的形成要求人类锻炼出"音乐的耳朵"这期间经历了漫长的演变历史.音乐是听觉的艺术,大自然和人类社会一切的声响都触动着早期人类那根敏感的听觉神经,悦耳的声音带给人类以精神上极大的愉悦感和满足感而动物对于再美妙的乐音也是无动于衷的.所以马克思会说"音乐的耳朵"是人的本质力量的体现"人性的感官各种感官的人性都凭相应的对象凭人化的自然才能形成.五种感官的形成是从古到今全部世界史的工作成果."[1]     

黔西北彝族原始宗教崇拜

彝族是一个具有悠久历史的民族。在原始社会时代,彝族先民在生产活动中就已了解了许多自然现象,如风雨雷电、云霞虹雾的变化,但由于当时文化知识的贫乏,历史条件的限制,自然威力的压抑,认识能力的局限,使他们对自然产生了疑惧、恐怖心理。这样,就产生了原始的自然崇拜。用“万物有灵”观点来把周围的自然力和自然物加以“神灵化”,变神话为“祭天”的原始宗教活动,把自     

由敦煌莫高窟谈宗教与舞蹈的历史关联

敦煌壁画中的天宫伎乐,说法图乐舞,装饰性的乐舞,是在中国传统文化的基础上经过改造,转化为佛教的宣传画,具有特定的寓意和含义,为人类留下了一笔宝贵的历史财富.其背后蕴涵的宗教内容赋予它更为神秘的色彩.     

藏族戏剧舞蹈文化中的面具艺术

对于大多数读者来说,京剧中的脸谱艺术并不陌生,但是,很多人可能不太了解藏族独特的脸谱艺术＋面具。藏族面具主要有羌姆面具和藏戏面具两大类。羌姆是一种戴面具的宗教舞蹈,主要用作佛教寺院迎神祭祀等宗教活动,有驱邪除恶,启迪智慧的宗教功能。藏戏,则是藏族地区独具特色的民间综合艺术,     

商代乐舞《大濩》与《桑林》研究综述

<大濩>与(<桑林>独特艺术魅力和研究价值引起众多历史学家、文学家乃至舞蹈学家、音乐学家的关注,他们从不同的视角对其进行研究并取得了丰硕成果.商代乐舞<桑林>与<大濩>的三种关系说,即同舞异名、异舞异名、<桑林>是<大濩>组成部分.以及关于<桑林>乐舞的三种风格内容说:嬉闹交媾内容之再现、求雨古巫风之遗留、威武军事乐舞之风范.     

春联三副

往年圣诞节，梅梅（化名）都是和其他的孩子们一样，穿着节日的盛装、怀着喜悦的心情、唱着悦耳的歌曲、跳着欢快的舞蹈欢庆节日，但是，今年圣诞节，她只能静静地躺在病床上，她无法唱歌、亦不能舞蹈，因为一月前她息了“格林巴利综合症”，四肢瘫痪、不能言语，从她人院的第一天起，医生就为她进行了“气管切开术”、插了鼻导管，一月多来，梅梅就是依靠呼吸机辅助呼吸和通过鼻饲管摄取食物来维持生命、补充营养。     

生殖崇拜与中国彩陶艺术

生殖崇拜是世界各民族原始时期几乎无一例外的文化现象,这在考古学、历史学、民俗学、文学、神话学、语言学、美术学等方面都能找到大量的佐证。     

原始舞蹈与涂形艺术——秦安大地湾地画研究

艺术的起源一直都是人类探索的对象。距今5000年左右的秦安大地湾原始地画,兼备了涂形与舞蹈两种原始艺术形式。大地湾地画突出表现了个体人物形象,整个画面内容丰富,布局合理,主体形象明晰,意图鲜明,是具有一定水平的绘画作品,在中国绘画史上具有开创意义。此外,大地湾原始地画还展现了一对男、女舞蹈的场面,这对我国原始艺术研究同样具有重要的学术价值。