亨利·卢梭丛林系列绘画形式分析

亨利·卢梭看似稚嫩的创作手法,反映卢梭对自然的探索,也体现其内心情感与艺术理想。他巧妙组织和呈现画面中的要素,使观众沉浸在丛林幻想中。围绕卢梭对自然的观察到对丛林的幻想,来分析卢梭的艺术特征,并从戏剧性的构图、简洁的造型、单纯的色彩三个方面,来对其丛林系列绘画进行形式分析。卢梭的绘画风格与形式处理展现了他对自然之美的追逐以及对人类与自然和谐共生的思考,具有独特的艺术价值和意义。     

浙江深入推进宗教中国化的探索与实践

<正>2023年9月,习近平总书记在浙江考察时强调,浙江要在建设中华民族现代文明上积极探索。坚守中华文化立场,积极发展反映时代要求、具有时代特色的新文化,发展中华文明的现代形态。多年来,浙江深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述,提出建设宗教中国化和宗教事务治理现代化先行省的总体目标,保持一张蓝图绘到底的战略定力,在实践中把坚持我国宗教中国化方向做深做实,努力把浙江省打造成我国宗教中国化高地,扛起中国式现代化先行示范的光荣使命,奋力谱写中国式现代化浙江新篇章。     

《圣经》中的宇宙和天象(续二)

月亮Moon,Luna月亮,学名月球,古称太阴,是环绕地球运行的一颗卫星。它是地球的一颗固态卫星,也是离地球最近的天体,与地球之间的平均距离是39万公里。月球的直径是地球的四分之一,质量是地球的1/81。由于月球在天空中非常显眼,再加上规律性的月相变化,对人类文化如语言、历法、艺术和神话等产生重大影响。神秘的月亮一直让人类充满想象,那轮高悬于夜空的明月,在人类的文化中有着极其丰富的内     

环境因素下的隐形形态城市公共服务设施探析

文章围绕环境因素下的隐形形态城市公共服务设施展开讨论,基于环境区位性、环境空间性、环境场所以及环境文化等,全面分析隐形形态对城市公共服务设施产生的影响,一方面使城市公共服务设施富有环境内涵,增强城市公共服务设施的环境功能,另一方面促进城市公共服务设施设计多元化发展,并为城市现代化发展奠定坚实的基础。     

第四章:教会冲突哪儿来?(上)

笔者家里进行过简单装修,但没过多久,大概因为粉饰的石灰块没有在水里化透,藏于墙体表面内的石灰颗粒渐渐开始膨胀,以至于在光滑的白墙面上耸起了一个个“小脓包”. 教会发生冲突也一样,人们看到的往往是冲突发生后所产生的各式各样的表面形态.其实冲突的真正原因往往潜在下面,冲突发生的机理更是不易被人发现.假如只通过处理表面来“粉...     

道教在海南黎族地区的传播与民族化

黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族,信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年(公元前110年),武帝在海南建郡立县,汉文化开始传入海南。由于长期汉、黎民族的历史交往与融汇,汉族本土宗教道教对黎族产生了历史性的影响。道教在黎族地区自唐、宋传入,经元、明两朝,至清代     

西方正义论伦理学理论形态的变迁

西方近代正义论伦理学形态在诠释"单一物与普遍物统一"的伦理精神的过程中,主要历经了从德性正义论到功利正义论再到公平正义论的价值变迁。以善良意志与道德法则为基本内核的德性正义论所追求的"目的王国"由于仅仅具有朴素的伦理精神气质,所以必然被以幸福与功利原理为核心要素的功利正义论的"原子式地进行探讨"的理性主义伦理观和伦理方式所扬弃,以公平与正义原则为标志的公平正义论尽管难以祛除"集合并列"的理性胎记,但在伦理形态的内容和形式上都进行了否定之否定,实现了德性正义论与功利正义论的整合与超越,成为当代最为重要的正义论伦理学理论形态。     

“库克同鲁克阿他”麻扎的宗教人类学阐释北大核心CSSCISSCI

本文主要以热依拉·达吾提《维吾尔族麻扎》中没提到的库克同鲁克阿他麻扎(kok tonluk atam maziri)为例,介绍了现在在麻扎里进行的一系列朝拜活动。说明了麻扎在维吾尔族的精神和物质生活中扮演的角色,同时介绍了麻扎朝拜中的重要活动仪式。     

从文化人类学的角度研究藏族出现多神信仰的原因

拳文试着从整个人类的发展略谈原始宗教的起源及发展,侧重从自然环境的影响到人格化的影响,再到由原始部落的崛起使政治经济格局的变化等等一步步层层深入的分析了藏族出现多神信仰的原因,最后用辩证唯物主义的思想论证这种信仰是社会历史的真实现象在某一段历史意识下的表现。     

浅谈博物馆形态文化

通过探讨博物馆建筑形态文化,来研究博物馆建筑形态文化的性质、特征及其价值,文中所提到的研究方法是通过研究建筑形态的基本形体及其内涵,来表现出建筑形态的文化性质、特征和价值;通过建筑形态的要素来表达它的文化性质,体现出建筑形态文化与其要展示的主题文化之间的密切关系,加强建筑对展示主题的气氛渲染,展现了建筑的社会服务价值与精神享受价值。