五台山寺庙壁画本土化审美趋向探究

现存五台山寺庙壁画内容丰富,涵盖了唐、宋、金、元、明、清、民国等七个朝代.其中佛光寺东大殿唐代壁画是现存内地寺庙壁画中的孤品,南禅寺元代壁画、岩山寺文殊殿金代壁画、公主寺大雄殿壁画、佛光寺文殊殿明代壁画、三圣寺清代壁画等又为同时期壁画中的佼佼者,具有一定的典范意义.五台山寺庙壁画文化渊源深厚,蕴含着鲜明的本土化审美趋向...     

关于《全国汉传佛教寺院共住规约通则》修正案的说明

各位理事:我受常务理事会委托,向大会做关于《〈全国汉传佛教寺院共住规约通则〉修正案的说明》。《全国汉传佛教寺院共住规约通则》自1993年10月21日中国佛教协会第六届全国代表会议通过以来,对于规范全国汉传佛教寺院的管理工作,发扬佛教和合共住的优良传统,加强佛教信仰建设、道风建设、教制建设、人才建设和组织建设,发挥了重要作用。《共住规约》规定的基本原则和制度,仍然继续执行。但是,十几年来,随着社会主义市场经济的快速发展,在寺院管理中出现了许多新情况和新问题:一是僧人年老扶养问题比较突出。许多僧人年老后,行动不便,得不…     

跨宗教对话及佛教在追求世界和平进程中的作用

如果我们深入体察这个世界上各式各样的冲突,我们会发现,虽然抵触与分歧明显地与地域经济形态的特性相关,然而最深处的宗教差异可以被视作是引起动乱的主要因素。在很多情况下,对宗教异端缺乏宽容,或者某些宗教领袖的至高之诩往往为宗教团体之间的憎恨和不容火上浇油。事实上,大多数的信仰追随者对于自己的信仰缺乏认识,更不需说他人的信仰。大家知道,我们大都不甚了解其他宗教信仰的观点,在做宗教比较时,这种情况往往会冲昏我们的头脑并搅起一种不稳定的情绪。我们总是善于强调差别而不是关注共通。为了弥合这种意义上的差别,应该教育民众…     

香港华人穆斯林的信仰转变:从19世纪末至今北大核心CSSCISSCI

香港华人穆斯林的信仰转变与香港社会的转型有着紧密联系。香港华人穆斯林社区随着人口的流入,社会环境的变化经历了穆斯林社区的萌芽形成以及动态变化三个历史性进程。本文根据这三大过程,对香港华人穆斯林的信仰状况进行了结构性的分析。     

坚守主道 多做主工——在罗冠宗先生追思礼拜上的讲道

经文：所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固不可摇动,常常竭力多做主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。（林前15：58）耶稣被钉死后第三天复活,这件事在基督教信仰中有非常重要的地位,是福音的中心内容。《哥林多前书》15章是保罗谈论耶稣基督复活最集中、最完整的篇章。     

关注传道人家庭

家庭是侍奉的后盾,若不管好家,或家人不同心,侍奉当然会受影响。本期话题是关注传道人的家庭,相信一定会引起广大教牧的兴趣。当然,信徒若能了解、体谅、帮助传道人的家庭,也是对教牧一种莫大的鼓励。限于篇幅,我们难以说尽家庭事务的方方面面,但希望能抛砖引玉,引发大家的关注与思考!     

宗教信仰影响生育意愿吗?基于CGSS2010年数据的分析

随着我国低生育率时代的来临,学界对民众生育意愿的研究日甚,且形成了以经济学的视角为主导的分析路径,然而,面对我国宗教快速发展的现实,鲜有关于宗教信仰之于生育意愿影响的探讨.国外学界此领域的成果颇丰,并提出教义影响假设、社会性质假设和少数群体假设等经典判断.本研究基于CGSS2010年数据,立足于国情与国内研究现状,提出宗教教义、信徒内化以及宗教处境的分析框架,探讨宗教信仰对18-45周岁间的民众之意愿生育数量的影响.结果显示,信教者的意愿生育数要高于非信教者;基督宗教信徒生育意愿要高于中国传统宗教信仰者;对于信徒来说,其宗教活动参与程度与意愿生育数呈正相关;宗教对个体的生育意愿有着独立的影响,但人口学、社会经济变量以及男孩偏好价值观等世俗因素亦影响其中.这些发现在一定程度上超越了国外学界的教义影响假设与社会特征假设之争,也证明了在生育意愿影响因素探讨中,经济学视角之外宗教观念影响路径的可能.     

五台山文殊信仰与华严初祖崇拜

本文试图通过对华严宗初祖杜顺与五台山关系的分析,揭示中古东亚佛教宗派建构史上的一种模式:圣境与圣僧———指那些被视为菩萨化现的高僧———的双重交互确认。杜顺在中唐以后被视为文殊菩萨的化身,并于宋初被尊奉为华严宗初祖。本文首先考证了杜顺乃文殊化现这则传说的来源及其形成时间,进而追问这则传说产生的思想史背景,并得出以下结论:五台山在南北朝末期成为佛教圣山,并在唐高宗至代宗时代确立了其文殊菩萨道场的神圣地位,密教在其中发挥了重要作用。在此背景下,华严宗人希望借助五台山来抬高自身的地位。以澄观为代表的华严宗人凭借《华严经》之于五台山文殊道场的经证渊源,提高了文殊在华严义学体系中原本并不突出的地位,创立了文殊与普贤并重的三圣圆融观。同时,他们通过僧传等文字,编纂了早期华严传习者与五台山的历史渊源,其中的代表就是杜顺乃文殊化身的传说。于是,杜顺通过五台山获得了神圣地位,而五台山则通过杜顺被确立为华严宗的圣山。五台山文殊信仰与华严宗构建起了稳固的相互关联,并对后世产生了深远影响。     

朝向上帝的否定之路:德里达与艾克哈特

德里达的解构主义与艾克哈特的否定神学有很深的渊源。两人都采用了充满悖论、挑衅逻辑的言说方式,都拒绝正面描述上帝的性质。艾克哈特的上帝源与德里达早期的延异有许多相通之处,德里达晚期以"弥赛亚精神"为核心的宗教思想也受到了艾克哈特的启发。德里达和艾克哈特都试图用一种否定的方式接近上帝之名所代表的先于宗教和神学的原初性信仰。     

继承传统 去芜存菁

新的一年来临了,有基督徒认为传统春节有很多活动带有迷信色彩,基督徒应当注重圣诞节、复活节、感恩节和元旦新年,而非传统春节。的确,基督徒当怀着虔诚、敬拜和感恩的心对待这些基督教传统节日,感恩上帝的恩典和拯救。但春节作为中国最重大的节日,是中国传统文化的表达形式之一,基督徒不应该排斥,而应当融入和吸收。作为中国人,我们不能脱离中国文化的沃土,但传统节日中确实有一些不合基督教信仰传统的迷信活动,对此我们应当破除迷信,融入文化。