传道与行道

作为神所喜悦的传道者,他必须既是一个优秀的传道者，又是一个模范的行道者。我们知道传道不同于演戏。演戏可以不管员台上唱的和台下行的不一致。传道者可不能这样。因为听道者不仅要听你讲一番好道，更要看你有一个遵守主道的好行为。     

理由、原因与行动

作为人的存在方式,行动既有其理由(reason),又关乎原因(cause)。从具体的机制看,行动的理由与行动的原因所涉及的,是行动的根据与行动的动因。理由为行动提供了根据,也使对行动的理解成为可能。在现实的形态上,理由表现为一种系统,并关联着内在与外在、现实与可能等不同的     

我国义务教育阶段择校现象及归因分析

在我国，义务教育阶段是明令禁止择校的，但是在现实中，择校现象却屡禁不止。本文试图从择校的方式对我国目前存在的方式进行原因分析。从历史、经济、制度等原因分析中试图找到答案。为促进基础教育的公平做一点自己的贡献。     

《思维与智慧》提高了我的语言功底

我是一名数学教师,在教书育人岗位上耕耘了20余个春秋,感觉积累了一些教育教学方面的经验,便在教学之余开始撰写教学论文,这些教学论文确也获得了不少奖项。但将这些获奖论文经过整理投到省级以上数学杂志上想发表时,却杳无音讯,如石沉大海。经人指点,主要原因是语言文字功底差。偶然的机会     

从全能神看我国一些邪教屡禁不止的原因

<正>"全能神"(又名东方闪电、实际神、七灵派、女基督等)是黑龙江省阿城市人赵维山于20世纪世纪90年代初创立的一个邪教组织。赵本是一个假冒基督教旗号的邪教组织"呼喊派"的成员,并很快凭借其能言善辩的特长而成为其中的小头目。为逃避公安机关的打击,他于1993年潜逃河南,在当地呼喊派势力庇护下,纠集一班乌合之众成立了所谓"真神教会",即后来的"全能神"邪教之雏形。1995年1 1月《关于查禁取缔"呼喊派"等邪教组织的情况及工作意见》以来,"呼喊派"以及从中衍生出的主神教、常受教、中华大陆执事站、被立王等几个邪教组织纷纷遭到较为彻底的取缔打     

从“二人转”看俗文学的审美体现

俗文学二人转在现阶段的火爆,原因诸多,既有本文学样式的特点,如土野文学、喜乐传统的体现;也有本行业艺人的与时俱进、善于学习,如融合诸艺、准确定位。它体现了“尚俗”“尚性”的大众审美趣味,为普通大众提供了实现心理诉求的平台。     

论高中生试卷的自我评价分析

高一上学期期中考试后,按照常规该进行试卷分析。看着学生的答卷,一个问题始终困饶着我：同类型的问题上次考过,学生错得比较多,已经评讲过了,这次怎么还出现了同样的错误？以往也有类似的问题出现,到底是什么原因呢？究竟是在哪个环节上出了问题？抱着试一试的心态,我想把这次的试卷分析交给学生进行。在发下试卷的同时,我给每一位学生发了一张试卷分析表,要求学生自己先进行分析。分析表收上来后,我看到在“错解原因”这一栏中,学生分析的原因大致有以下这些：看错题目、因粗心而使计算或推理错误、表述不规范或解题格式不正确、思路正确但因紧张而使中间某个过程错误、数学公式或定理不熟、审题错误、思路不清或根本没有思路、解题速度慢没有时间做、题目似曾相识但还是不能下手。等等。     

“中国式接送”背后的幼儿空间“浅环境”问题解析

“中国式接送”是继“中国式过马路”之后又一个热词,现在不少学校不到点都不让学生进校门,再加上校车难以普及,孩子上下学路上的安全问题确实让人焦虑。然而出现这种现象的原因除了对中国本身缺乏社会安全感外,国内幼儿建筑的空间的不完善是否也是其原因之一呢？本文结合了“中国式接送”的现状,有针对性地提出了以幼儿的视野来营造幼儿建筑环境空间理论与实践。     

论艺术传播中的误读及原因——以中国20世纪印象派的发展历程为例

19世纪诞生于法国的"印象派"影响重大,却遭遇了由误解至被接受的曲折历程。20世纪传入中国后,其命运也与在西方的遭遇相似,被我国学界所误读、误判,其表现在对其概念、名称、创作方法等方面。其原因在于,外受俄苏艺术的影响,内有社会政治、意识形态和理论等方面的制约。这种现象提示我们,跨文化领域的文化交流,往往是被特定的个人或时代视野所左右,因此,要正视具体时代的文化语境,进而挖掘对现实具有积极影响的因素。此外,要关注二者交互作用的发生机制。     

乾嘉考据学形成的原因

本篇文章主要想说明：清代考据学是在乾嘉时期盛行的学术流派。它是在明末清初对陆王心学空疏学风的批判与修正的基础上,加上经学大家的努力,社会环境的影响连同统治者的倡导才逐渐形成发展的。我们可以在阅读的过程中了解到事物形成原因是由多种因素共同决定的。