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181.
正本文旨在对利玛窦的两部重要中文著作《畸人十篇》与《天主实义》作比较,从文本内部探讨两者的本质差异。探讨和比较的目的是想发现其背后所蕴藏的文化"转移"意义,也就是自1601年到1608年,在对中国文化渐趋深入了解的背景下,利玛窦这位西方文化的承载者的文化输入策略发生了本质的改变:从强势的刺入变为柔和的导入;从言辞 相似文献
182.
当前我国农村经济发展迅速,农村文化发展相对滞后,农村文化发展与农村经济发展不协调,这必将严重阻碍农村文化与经济的健康发展。本文旨在深入探析导致两者之间不协调现状的根本原因、直接原因、主要原因和间接原因,为政府及相关部门有效解决农村文化与农村经济之间的不协调现状提供理论依据,推动农村文化与农村经济的健康可持续发展。 相似文献
183.
毛泽东在建国初期放弃新民主主义向社会主义过渡,是国内因素和国外因素共同促成的。国内良好的群众基础、客观环境和对中国国情、社会主义本质的认识不清加速了社会转变,而国外的苏联和美帝国主义的压制让这一转变顺理成章。 相似文献
184.
武当道教是中国道教的重要组成部分 ,它的形成原因较为复杂 ,除古代宗教、民间巫术等公认的因素外 ,还渗透了古代楚人的“民族情感”和荆楚文化意识。笔者拟就此作一粗浅探索 ,以求教于方家。首先 ,从楚国历史来考察 ,武当山地区是楚国的始都之地 ,曾经是楚国的政治、经济、文化的中心和战略要地。楚国长达八百年的气势磅礴的历史 ,是从丹阳开始写起的。《史记·楚世家》 :“熊绎当周成王之时 ,举文、武勤劳之后嗣 ,而封熊绎于楚蛮 ,封以子男之田 ,姓氏 ,居丹阳。”据专家考证 ,丹阳 ,即丹水之阳 ,在今鄂西北武当山北麓、豫西南南阳盆地西… 相似文献
185.
李玉清 《医学与哲学(人文社会医学版)》2008,29(12)
有宋一代,宋朝廷及官吏针对广南西路、川峡四路等地信巫不信医之风炽盛的情况,实行了禁巫兴医的举措。考其原因,有以下三点:巫觋所为有悖儒家伦常之拳;防止有人利用巫术生事,有碍社会安定及威胁其政权;基于拯救百姓之性命之考虑,实行禁巫兴医之举。 相似文献
186.
六世班禅额尔德尼是清代唯一一位东来朝觐的班禅。这位藏传佛教领袖的朝觐之行,有着重要的政治意义与深远的历史意义。其朝觐之举是在当时不断变化的时代背景与清政府的治藏政策背景下进行的,同时,其朝觐的原因可以从政教、经济及安全三方面加以解析。 相似文献
187.
188.
189.
重症医学科临床思维几点探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
汪明灯 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,(1):66-67,80
重症医学科危重病患者病情变化的错综复杂和诊治方法的特殊性对重症医学科医生的临床思维提出了新的要求,哲学的思维方法显得非常重要;本文对重症医学科医生临床思维中需经常面临的系统与局部、循证与经验、多学科协作、临床与人文之间的关系等重要问题进行初步的哲学思考。 相似文献
190.
机械通气是近年来抢救呼吸衰竭患者的重要生命支持手段,但使用呼吸机的时间超过2周可导致撤机困难。本文详细分析了诸如心理障碍、营养不良、心肺功能不全以及撤机方法不当等各种可导致困难撤机的原因,并针对各个原因提出相应的治疗及护理对策,从而降低临床上困难撤机的发生率。 相似文献