论Aesthetik在康德第三批判里的译法

康德早年接受了鲍姆加登的观点并有所改进,但大致上还是在鲍氏概念内使用和理解aesthetisch,他同样主张美在完满的观点.到了第三批判时期,康德所说的aesthetisch就应在其所谓的心理学的意义上理解,因此aesthetisches Urtheil也应理解为感性学判断,而不能像通常我们的中译本那样理解为"审美的".由于对这个词的理解上与鲍氏的差异,康德在第三批判里也抛弃了美在完满的流行说法.     

生命常新

神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。——创1:27我们是照着上帝的形象造,有尊贵的本质。所以,生命有其价值,而每个人的生命和性格都是独特的。除了重视生命,爱护生命外,我们也要尊重各人的不同,不宜纯以功利态度与人相处,尤其是与家人相处。     

解析声乐唱片

唱片中那些优秀歌唱家的演唱确立了声乐艺术上的一个个高峰,从某种意义上来说是后人无法超越的,因而具有难以估量的价值。在当今这个信息化时代,声乐学习者拥有大量歌唱家的唱片是很常见的现象,但究竟有多少人走出了欣赏娱乐、简单模仿的阶段,而达到对唱片中歌唱家的演唱进行深入分析,并与自己的声乐学习紧密结合呢?     

温情伴我永远

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。湮没于滚滚红尘中，充斥在浮躁、功利、冷漠与自私的世界里，我们苦涩难言，风尘满面。     

确定性重建的方向：在现代性的问题域中

确定性代表着规范、秩序和价值。然在现代话语中，确定性似乎已不可能。解构“形而上学”成了现代哲学的基本态度。好象我们真的进入了“什么都行”的多元化世界。确定性陷入了相对主义的困局。的确，我们正在进入一个与传统社会不同的现代性社会。但是，相对主义是一个问题，而不是     

沙画广告的审美特质及价值属性初探

沙画广告将沙子的自然美、绘画的艺术美和谐统一于产品或品牌的宣传营销之中。这样一种以盈利为目的的信息传播活动,以其鲜明的新奇性、质朴性、亲民性和数字性强烈地作用于消费者的感官,通过展现其独特的艺术价值、传播价值、观赏价值,有效地增强消费者对产品及品牌的认知度,进而激发消费者对其所宣传产品的兴趣和购买欲望。     

尼泊尔印度1950年《和平与友好条约》的后果

1950年7月,尼泊尔和印度两国签订了<和平与友好条约>,这在两国关系史上具有非同寻常的意义.对尼泊尔来说,<和平与友好条约>虽未能最终挽救日薄西山的拉纳家族政权,并令国家主权受到了部分损害,但它让尼泊尔的民主制打上了印度的烙印,同时也使尼泊尔争取到对方的可观援助.对印度而言,该条约为它干预尼泊尔内外事务提供了平台,从而将对方纳入自己构建的安全体系之中.     

浅析现当代中国人体艺术的发展和孔子礼学思想审美本质的矛盾

西方人体艺术进入中国不过百年,但是给中国美术造成的影响却是革命性的,它使中国各种形式的人体艺术蓬勃发展。但中国老百姓对人体艺术的发展仍然褒贬不一,因为中国历来就是靠规范礼仪治国兴邦的,中国老百姓长期受着孔子礼学思想审美本质的深刻影响。针对这种状况,我们应致力于中西方传统人性观念优秀品质的融合,在全社会宣传、培育和树立科学、正确的人性和人的性观念,全面进行科学与艺术的人性观和性知识普及教育。这样才能更好地解决当代中国人体艺术的发展状况和孔子礼学思想审美本质的矛盾,给当代中国人体艺术的良性发展营造一个健康、愉快、和谐的社会环境。     

不惑之年 雨过天青

我的生日是农历七月十五日，盂兰盆节。一个懂点《周易》的朋友曾说我“宜佛”，我当时胡卢不止——“我这么‘入世’的人，与四大背空的佛教，风马牛不相及也！”没想到，被朋友言中，我竟然真的与佛教结下了不解之缘！1983年，我编写一部成语辞典，发现不少语条出自我从未听说过的一部古书，叫《五灯会元人这使我不解而不安：我虽不敢自栩博学群书，但较有影响的著作，总该是知道的；这《五灯会元》在我这个搞语言的，竟然见所未见，甚至闻所未闻，岂非咄咄怪事？我设法找到一套《五灯会元》，草草翻了翻，满头雾水。“石头未见四祖时如何…     

“学习贯彻全国宗教工作会议精神系列之十” 以“五化”闭环工作法推进全国宗教工作会议精神在吉林落地见效北大核心

近年来,吉林省委、省政府始终高度重视宗教工作,深入学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和视察吉林重要讲话重要指示精神,全面贯彻党的宗教工作基本方针,始终坚持我国宗教中国化方向,着力引导宗教与社会主义社会相适应,推动我国宗教中国化迈出坚实步伐。