穿越历史 品味宁静——记西安小皮院清真寺

<正>小皮院位于古城西安鼓楼附近,是一条很不起眼的小巷,游人若不留意,根本注意不到它的存在。相对于西大街车水马龙的热闹景象,这里显得如此宁静。小皮院清真寺就坐落在这条宁静的小巷中,寺也因此而得名。西安鼓楼附近有几座比较有名的清真寺,最有名的是化觉巷内的清真大寺,也称东大寺;其次是位于大学习巷的清真寺,也称西大寺。由     

在中西文化碰撞中呼唤中国气派——对中国美术百年发展历史的反思

近代中国美术,从某种程度上讲就是从西学东渐到中西文化碰撞的产物。在近百年中国美术发展的历史中,可以说是传统美术、西方美术、新兴美术三者之间的长期并存。但在百年历史发展过程中,中国传统美术逐步西化的倾向也越来越严重。回顾百年美术发展史,重拾自身话语权,建立中国自己的评论价值体系,铸造中国气派,这是摆在我们面前一个不容忽视的课题。     

解释学意念与易学史重构——试评吴前衡先生《〈传〉前易学》

<正>吴前衡先生的煌煌遗著、70余万字的《〈传〉前易学》一书出版已近两年。作者以耳目一新的手段和大刀阔斧的研究魄力,重新书写了先秦易学史。其史学建树与方法,更对百年来易学史的核心观念构成有力的冲击和挑战。吴前衡先生何以敢于指斥新史学治易     

谈“按三自原则”和“办好教会”的关系

“按三自原则办好教会”这一口号,是在1986年中国基督教第四届全国会议上,由两会常务委员会提出来的。由王神荫主教宣读的常委会《工作报告》注1中,第二大段的标题是“坚持三自。     

圣家节

在人类历史上真正称得上圣家的只有耶稣、玛利亚、若瑟组成的这个家庭，并且是绝无仅有的。这个家庭之所以被称为圣家，有其很多特殊的地方。下面就有关圣家的道理与大家分享：     

中国历史研究的地域视野

中国拥有"上下五千年"连续的文明历史,"纵横一万里"复杂的地理空间.复杂的地理空间,使得各别体量的地域之间,自古至今存在着自然与人文的种种差异,并孕育出或显或隐、或鲜明或模糊的地域意识、地域特色.由此,研究中国历史,自当重视地理空间的差异与地域历史的过程.在中国,特别关注地理空间的学科是历史地理学;而通过历史地理学尤其是区域历史地理学的地域思维,追寻各别地域形成的历史过程,观照其共同传统,解释地域之间的差异,研究不同地域的冲突与融合,可以建立起区别于"狭义"历史学的、研究与解释中国历史的新体系.除了历史地理学外,狭义的当今中国历史学也越来越重视"地域"研究.这样的研究,又可分别为两类:一类是揭示地域意识或地域面貌的研究,其"地域"从历时的过程看,范围并不确定,内容也在变化之中,而研究的目的,部分的在于明确"地域"由远而近的范围盈缩之变与内容因时之变;另一类关涉历史的"地域"研究,或被径称为"地域学",它致力于研究确定"地域"的时间过程与内容结构,其操作步骤或技术方法,往往是由近而远的追溯式研究.     

历史社会学视野下的社会运动研究——梯利的集体行动理论

本文分析的重点在于将社会运动研究放置于历史社会学视域之下,对社会运动研究代表人物之一梯利有关社会运动(集体行动)理论进行论述,并以其一部著作为个案,探讨社会运动(集体行动)研究所关注的主要问题及分析理路,从而回应社会运动研究过程中的内在理论关怀.     

静默的上帝

对于现代人业说,遭遇苦难逆境第一考虑的问题是放弃还是继续信仰,在苦难的进修如果上帝是静默的,我们就会想,信神还有什么用处?实用主义的观点使我们在信仰的路上无法走远.     

从海克尔论“真正的基督教”说起

海克尔在《宇宙之谜》*第十七章"科学和基督教"中除了破题指出科学和基督教之间的矛盾日益尖锐化,是动荡的十九世纪的显著特征之一外,