坚持科学的唯物论和无神论——回顾：五年和八十年

《科学与无神论》杂志顾问龚育之同志的逝世是我们党的马克思主义理论事业的一个重大损失。龚育之一生,笔耕不辍,著作甚丰,撰写了大量文章和著作。1999年完成的"坚持科学的唯物论和无神论——回顾:五年和八十年",是一篇将理论、政策和历史研究同党、国家、民族的发展和兴旺紧密相联系的力作。该文三万多字,是以对话的形式写成的。文稿共分六部分:三令五申、历史传统、触目惊心、心所谓危、理论研究、政策界限。这篇文章出台背景,作者在本文前言中已经说明。勿容置疑,这篇文章在当时有其重大的现实意义,今天重读这篇文章仍然有质有文,做到了理论与实践、历史与逻辑、材料与观点的统一。他才思敏捷、追求真理、独立思考的学术品格,会永远地留在人们的心中。经龚育之同志夫人孙小礼教授的同意,本文将在《科学与无神论》杂志分四次连载。相信这篇文章的魅力、论理和时代的高度,仍然会感染我们,赞叹它对今天现实的重大意义。     

"中国哲学"本土化叙事的展开与生成

Independent narration in Chinese philosophy has gone through the process of interpretation, critical differentiation, dialogue, and original thought, and so is a creative activity that surpasses the conjunctive pattern of universality and particularity. In modern Confucian studies, there has always been a tension between philosophical and historical explanations, which suggests a tension between ecumenical and indigenous experiences. Critical differentiation itself only has methodological significance, and is not a goal in itself. China’s development and strength has encouraged China to engage in philosophical dialogue with the West. It is the task and direction of future philosophical creativity to face the contemporary existence, re-construct Confucianism’s relationship with modern life, and respond in a metaphysical and positive manner to the challenges imposed by modernity.     

“前科学概念”的定义

错误概念是历史上研究之初、学者们首选的术语。错误概念的意思是“对事物含糊的（vague）、不完善的（imperfect）或者是错误的（mistaken）理解（understanding）”（James H．Wandersee,Joel J．Mintzes,Joseph D．Novak,1994）。Arthur Louis Odom（1995）在研究中也主张用“错误概念”,他说“错误概念是学生拥有的与通常从科学家那里获得的概念不同的观念（ideas）”。     

历史进步论研究二题

马克思的历史进步论时下主要遇到两种思潮的挑战:一种是历史"末世论"和"终结论",另一种是后现代历史观.本文就历史进步论与这两种思潮的关系作了具体的辨析、考察.马克思的历史进步论并不是"末世论"所讲的"历史目的论"或"神话预言",而是依据历史发展规律和人的创造性活动而确立起来的;社会进步是一个不断实现的过程,宣布"历史终结"未免荒唐.后现代历史观虽然对历史进步提出了一些值得思考的问题,但否定历史进步观的基本看法则是偏激的、片面的,科学的历史观不能没有对历史的本质、规律、发展趋向的基本把握,仅仅玩弄历史碎片只能导向历史虚无主义、相对主义.     

《穿越资本的历史时空——基于唯物史观的现代性批判》一书出版

中山大学教育学院社会科学系教师夏林的新著《穿越资本的历史时空——基于唯物史观的现代性批判》一书,已于2008年12月由社会科学文献出版社出版。本书从商品拜物教这一特殊理论视角对现代性的成因、流变、类型及其在当代中国的表现形式做了独特而深入的阐述和分析。德国古典哲学从康德的“物自体”理论起面临的就是现代性问题,显性的自我意识哲学根源于现实经济生活,     

美国的医学人文教育:历史与理论

大体上考察了美国医学人文教育的发展情况.首先,对医学人文研究加入到美国医学教育计划中的原因与方式进行考察.其次,对美国医学人文运动的历史进行考察,决定医学人文的诞生的原因,并讨论医学人文领域中的学者是如何定义"医学人文"的.最后,从理论视角对医学人文的目的与教育方法进行分析.     

规范癌痛治疗从转变观念入手

疼痛是人类一种普遍的经历.疼痛的理论和治疗历经几个世纪后得到了很大的发展.历史告诉我们疼痛的重大变革都伴随着坎坷和荆棘,一度曾经流行的"新"思想、概念和药物治疗方法都被时间证明是无效甚至是非常有害的.新研发的止痛药物以及新的无创性治疗方法深刻地影响着疼痛的治疗.本文就疼痛的概念、信仰和治疗所经历的漫长历程做一概述.     

包皮环切术的历史与宗教

探讨包皮环切术的历史与宗教起源.对包皮环切术的历史文献进行分析整理,归纳总结它们的历史.对于包皮环切术的起源肯定是在史前开始的.6 000年以前的埃及木乃伊和浮雕上记录了最早的包皮环切术的过程.很多宗教都与包皮环切术有关系.包皮环切术有着很长的传统,与各民族和宗教的发展息息相关.     

试析浪漫主义时期西方歌剧中的神话情结

神话可以说是伴随着人类的诞生而诞生的.人类心灵有着对"孤独"的本能恐惧,感到孤独,需要情感维系的欲求,在人类高级意识尚未开化的原始时代,不仅表现在"群居"这一和动物相同的行为方式上,还表现在人类原始社会特有的象征性活动上,如巫术、崇拜和祈祷仪式.     

浅谈东江麒麟舞的发展历史

作为中华民族文化象征符号之一的麒麟,是我国民间传说中的神兽.从历史上考证,麒麟形象已有2500年的历史,最初是作为一种图腾、一种信仰来崇拜,后来提升发展到哲学高度,又进入文学领域,最后派生发展出民间舞蹈艺术麒麟舞,这是我们一项不可多得的民族民间文化遗产.近年来随着对传统文化保护力度的加强,东江麒麟舞出现了繁荣的局面,因而对东江麒麟舞地方民间艺术的历史发展脉络的厘清,和对其审美象征意义的追溯有利于更好的保护、传承、发展独具特色的民间艺术.