浅谈小学信息技术学科的“2＋1”课堂教学

我校在课堂教学改革方面，遵从小学生好奇心强、善于发现、乐于探究的天性，全面推行“2＋1”课堂教学改革。“2”，是指教师在实施课堂教学中主要采用“自主”与“合作”的教学方法，“1”是教学激励法。教学中，教师结合教情、学情，以及学生的年龄特征和认知规律，充分利用自主、合作的教学方法调动学生学习的主动性，同时将激励法贯穿于教育教学的始终。作为学校信息技术老师的我，也不例外加入到“2＋1”课堂教学改革中。通过近年的“2＋1”课堂教学实践，小有所获，课堂教学质量得到了较大的提高，下面我就谈谈小学信息技术学科的“2＋1”课章教学．     

数字技术在历史文化街区空间活力提升中的应用

历史文化街区伴随城市发展步入了“存量提升”的新阶段，优化改造历史文化街区势在必行。当前以VR、 AR为代表的数字技术被广泛应用在历史文化街区的保护中，实现了对街区三维场景的重建，但是关于将数字技术应用作为提升街区空间活力的方式却鲜有人去关注。以历史文化街区使用者的空间感知为基础，探讨数字技术应用的必要性与可行性，最后提出具体的应用策略，以提升历史文化街区的活力。     

五台山文殊菩萨彩塑发展演变

五台山是文殊菩萨说法显灵的道场。早在北魏时就成为闻名天下的文殊菩萨圣地,随之文殊造像也相继流行。特别是在唐时,作为文殊菩萨道场的五台山,以文殊菩萨为主的殿堂塑像更是满目皆是。五台山文殊菩萨彩塑是五台山佛像艺术的重要组成部分,现存有从唐代至今各个朝代的30余尊千姿百态的文殊菩萨彩塑,充分体现出各个时代的社会变革以及不同时代的艺术特征与发展演变过程,从而折射出古代劳动人民的聪明才智。它不仅是宗教艺术,而且也是中华民族光辉灿烂的文化遗产。     

香港人士支持北京抗击非典

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。     

中西波普艺术之比较

20世纪五六十年代在英美兴起的波普艺术,打破了艺术长久以来的精英状态,消除了大众与艺术之间的界限,波普的出现让世人不得不重新对艺术进行定义。而在90年代的中国,一些艺术家也搞起了波普艺术。由于中西历史文化和社会背景不同,中国波普艺术有其自身的发展脉络。     

第四届广州伊斯兰文化论坛成功举办

【本刊讯】2012年9月8日,由广州市伊斯兰教协会和广州市回族历史文化研究会举办的"第四届广州伊斯兰文化论坛"在市社会主义学院举办。国家宗教局、中国伊协、广东省民宗委和广州市委统战部、市民宗教局、广东省伊协、香港各伊斯兰教团体的有关负责人,以及来自北京、香港和兰州等地的专家学者和广州穆斯林代表100多人参加了论坛活动。中国伊协副会长兼秘书长郭承真参加会议并作了题为《伊斯兰教建设和谐社会思想初探》的发言,王文杰、丁士仁、丁俊、杨兴本、王官雪、张建君、王义正等也先     

保持距离

哲人说过，时间有了距离，才有了历史；空间有了距离，才有了天地；人与人之间有了距离，才有了神秘。历史是一部大书，天做封面，地做封底，距离是一支生花妙笔，无数催人泪下的故事世代演绎。没有了故事，历史只是一张白纸；没有了距离，一切都无从谈起。     

创设物理情景 构建高效课堂——以《升华和凝华》教学为例

新课程改革给教师教学方式和学生学习方式带来了可喜的变化，而构建高效课堂将是新的历史时期教师追求的永恒话题。那如何构建高效的课堂教学？情境创设不失为一种有效的尝试。鉴于初中学生年龄及心理特征，如果教师在物理课堂上能优化教学设计、合理创设情境，激活学生的思维，不仅可以活跃课堂气氛，而且可以调动学生的学习积极性和主动性，进而使学生产生浓厚的学习兴趣，使学生从要我学变为我要学，从而大大提高了物理课堂教学效率。     

初中化学演示实验谁做主

长期以来，在中学化学教学中普遍采用的是“灌输式”的课堂教学，而学生则是被动地、机械地接收知识，这样的教学模式使学生失去了自主学习的条件，丧失了创新思维能力的培养，遏制了学生主体性的发挥。针对这种现象，在化学教学中有必要加强学生自主性的学习。     

法华精神与人类宗教的未来——序心皓法师《〈法华经〉学修旨要》

宗教是解决人生问题的,当宗教自身成为问题时,也就意味着我们的人生、我们的社会、我们的文化发生了问题。这段话,是我1993年7月参加河北赵县柏林寺首届生活禅夏令营,在开营式上代表学者致辞中所言。所谓宗教问题,在当今世界一体化的文化语