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871.
马克思的历史分期理论是学术界长期争论的一个重要理论问题。本文作者认为,马克思在不同的场合对人类历史有着多种不同的分期,这些分期不是相互排斥、相互替代的,而是并行不悖、相互补充的。本文从客观角度和主体角度分别考察了马克思的历史分期理论.并进一步认为马克思的历史分期思想蕴含着价值向度。一方面,历史的发展是人类价值逐步提升和实现的过程,是个人的发展过程;另一方面,马克思也用个人的发展为尺度对历史进行评价。个人的发展、人类价值的实现是以客观的物质生产的发展为前提和基础的。  相似文献   
872.
为撰写《宝鸡道教志》,收集各种有关历史资料是必不可少的工作。一次偶然的机会,意外地见到了一幅四十七年前的道教照片,保存完好,画面清晰,令人惊喜不已。这幅照片是1953年9月11日,宝鸡市道教会为“庆祝朝鲜停战协定签字暨祈祷世界持久和平、追悼阵亡烈士”而举行的法会,是与会道众的合影留念。从照片上看,他们身着法衣,神态自然,整个画面庄严肃穆,场景的布置也独具匠心,给人一种认真严肃的感觉。估计照片中的道长们大都已经谢世,也许还有健在者,如果他们能见到这幅照片,一定会记忆起当年的许多往事……眼下,社会上…  相似文献   
873.
二十年来的西方历史哲学   总被引:2,自引:0,他引:2  
访海登·怀特 (Hayden White)伊娃 :我们能谈论叙述主义历史哲学 ,但很难说有这么一种理论的应用。例如 ,我们可以设想 ,福柯或勒华拉杜里等人所说的一些与心态史学(mentalite)范式相关的历史学家有这种倾向 ,但没有哪个人写出了直接基于叙述主义历史哲学的史学著作。怀特 :是的 ,但是关于历史的叙事概念是一种分析的结果 ,而不是一种规定。它并不规定应该如何写作 ,也不像一些研究小说的文学评论家那样告诉别人怎样来写小说。历史作为叙事的理论不是规则 ,我的意思是 ,它是反思的和分析的 ,它关注实践 ,是一种实践中的反思。就叙事而言 ,…  相似文献   
874.
白利鹏  樊勇 《哲学研究》2012,(11):11-15,88,128
<正>从上个世纪80年代开始,西方历史哲学观念的涌入一方面在国内学界造成了一定程度的思想混乱,另一方面也激发出很多深刻、有力的回应与思考,它们与一味地唱赞歌、奏凯歌式的所谓思想诠释、理论创新殊然别样。就马克思极其鲜明的思想个性和马克思哲学的否定精神、批判本性而言,我们完全有理由认为:有意无意地将马克思置于疏离时代现实或者论敌统统缺场的境地,而反复申说其正确性或科学性,乃是马克思之后学们以所谓学术方式给予马克思的最大侮辱。  相似文献   
875.
马克思、韦伯与尼采分别代表了三种典型的基于历史理论视域展开的现代性虚无主义理路:马克思通过提示并扬弃资本逻辑,并建构新社会理想从而克服虚无主义;韦伯通过切入现代性的理性化及其科层制机制,从而将虚无主义彻底化;尼采以及其后的海德格尔及列奥.施特劳斯则把虚无主义置于历史还原论。20世纪60—70年代,思想界发生了一场空间转向,其实质是从时间—历史维度向空间—场域维度的转变,并改变了虚无主义的表现方式:作为物的空间的生产与再生产,拓展并且改变了现代精神生活的形式;意义空间尤其是网络虚拟空间的兴起显然强化了虚无化体验;在场性的强化实践着从抽象形而上学向具体形而上学的转变。空间的转向强化了物化与消费主义,但同时也暴露出空间时代精神生活日益加剧的病理。  相似文献   
876.
引言退离自己作为历史学家的实践去反思历史学科的当前状况、存在理由以及发展动向,总是一件困难的事情。人容易对自己的实践产生偏爱,倾向于把其实是自己的偏爱当做“最好的实践”。正如在历史写作中避免视角性是不可能的(洛伦茨,1997),  相似文献   
877.
陕西是我国的佛教大省,拥有深厚的佛教文化资源。关中地区素有佛教第二故乡之称,古老的长安是中国佛教经典翻译、理论创新、实践推广以及对外传播的中心,在东亚佛教以至世界佛教发展史上具有不可  相似文献   
878.
主持人手记     
<正>由于启蒙运动的偏见,中世纪哲学研究在过去的两个世纪中进展不顺利。然而,那些偏见却使得其自身被扔进了思想史的文物中,人们反而对填补这一可能是西方历史意识中最大空白的兴趣剧增。最近的逻辑史因符号逻辑的出现而产生了革命性的变化,这主要通过弗  相似文献   
879.
杭州西湖北岸的北山路,不仅排列着岳庙、秋水山庄、孤云草舍、静逸别墅等一大群建筑风格各异的组合,其沿线还沉淀着无数优雅的传说和经典的故事,堪称杭州最具历史文化内涵之地。山依湖而立,湖以山为伴,路却是传神造形的纽带。清翠的林荫大道,再也藏不住寂静的向往,川流不息的人流车流,与脚下的流水交响而歌。这人头攒动里流动着男女老少的笑靥,停歇  相似文献   
880.
神·人·历史     
若霖 《天风》2008,(16):30-31
圣经的形成过程历时千余年,加之文化的隔阂,思维方式的差异,对慕道友和初信者来讲如何读圣经是一个难题。要跨越这个难题,首先必须在宏观上对整本圣经有一个了解。本栏目将从本期起,分别对旧的约圣经,新约圣经,读经原则,读经方法等进行简介,以引导信徒在整全圣经观的基础上开始灵程起跑。  相似文献   
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