历史文化街区公共空间景观可持续更新策略研究——以珠海市香洲埠历史文化街区为例

城市更新作为老旧街区建设的有效途径,其重要程度不言而喻。以广东省珠海市香洲区香洲埠历史文化街区为研究对象,分析该街区的地理位置、街道肌理、历史遗存建筑、人口结构、居民建筑,并总结其目前存在的问题,在明确公共空间景观可持续更新内容和香洲埠历史文化街区基本条件的前提下,从存量空间、景观特色、绿化设计、基础设施、历史建筑修缮、公共卫生六个方面提出香洲埠历史文化街区更新策略,以更好地促进街区景观提升工作的开展。     

历史的轨迹——基督教会2000年史

《历史的轨迹——基督教会2000年史》一书由祁伯尔撰写,用清晰的脉络勾画出教会各个历史时期的画卷,重要人物一目了然。本书不是从学术的角度,而是向一般读者提供教会历史发展的轨迹,出版以来一直畅销不衰,在美国长期被用作中学和圣经学校的课本。     

加强档案管理 创建和谐教堂

2011-4话题关注教会档案管理扬州市基督教萃园路教堂和扬州基督教两会都是文革以后复堂和成立的。萃园路教堂是市区唯一对外开放的基督教活动场所,在册信徒4000人,主日聚会人数达2000人,一周各种聚会有8次。随着教堂和基督教两会的建设和发展,在工作中形成了大量的文件,财务、设备、房产、照片、实物等材料,为我们了解教会的建设、发展提供了许多宝贵的历史资料。随着时代的变迁,基督教两会工作人员和老一辈教牧人员年事已高,因病相继离世,     

西方社区心理学的发展及述评

社区心理学在欧美和拉丁美洲的应用心理领域具有一定的影响。章介绍了社区心理学的发历史、主要原则和研究内容,分析了西方社区心理学的理论假设和人与环境作用论、人的行为背景和气氛、系统理论模型,并指出了西方社区心理学的可取之处和缺陷所在。     

颜真卿记录的道教史迹

颜真卿作为一位书法家 ,他的文集中保留了许多宗教史料 ,值得后人重视。陈垣先生的《道家金石略》收录了颜真卿四篇碑记 ,其中《桥仙观碑》即《颜鲁公集》的《华盖山王郭二真坛碑铭》。但是 ,陈垣先生和《道家金石略》补编者并没有检阅《颜鲁公集》 ,所以仍然有几篇道教碑记没有能收入。这些碑记是 :《东方先生画赞碑阴记》、《华岳庙题名》、《晋紫虚元君领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》、《浪迹先生玄真子张志和碑铭》。这些碑记有些是非常重要的 ,如魏夫人和张志和碑记 ,有些则反映了唐代某些地区的道教信仰。《东方先生画赞碑阴记》…     

为什么哲学需要历史

本文认为,哲学旨在自我理解,而要理解某些为“我们”所独有的伦理和政治概念,阐明其中的冲突和变异,需借助我们如何用这些概念思考的历史。本文以“真之德性”(信实)为例,勾勒了一种借重历史的谱系学哲学方法：先以自然状态的虚构表明准确与真诚这些品质奠基于人类交流的普遍功能要求,再引入真实历史阐述真之德性的具体发展,如“为求真而求真”以及本真性等理念。本文认为谱系可以是维护性的,可由此驳斥否认真理者。本文亦批判进化心理学,认为其还原论思路无法充分解释文化现象。     

西马行北大核心

今年9月26日,由上海飞往吉隆坡的MH389航班上,有中国基督教协会代表团一行10人,带着中国基督徒的厚意与深情,对马来西亚(以下简称马国)、新加坡教会进行历史上的首次正式访问。经4个多小时的飞行,飞机平稳降落在刚启用不久的吉隆坡国际机场上。马国信义会张景洲会督、马国卫理公会朱新进会督、马国基协总干事沙斯里牧师早已等候在这里,宾主见面,一见如故。主人的热情,使我们旅途中的劳顿即消。由于马国分东马与西马两部分。     

有菜篮子可提的女人最幸福

“什么样的女人最幸福？”提问的人是早年台湾一个叫王锦云的美丽少女。当时 ,她得到的是这样的答案 :“有菜篮子可提的女人最幸福。”这样的回答使她始而茫然 ,后而开悟。后来 ,她成为声震四海的证严法师 ,提起了一个无形的大菜篮 ,里面装得下供养众生身体的食物 ,同时也装得下供养众生心灵的智慧 ,装得下对一切生命的爱。如今 ,正在源源不断为国内白血病患者提供骨髓的 ,正是证严法师创立的慈济医院。“有菜篮子可提的女人最幸福” ,这句话可能会让我们一时找不着感觉。在现实生活中 ,无论男人或女人 ,谁没有提篮买菜的经历？但是 ,有谁会…     

历史的脐带——与韩安贵博士商榷历史分期理论的尺度

关于历史分期理论,马克思的五形态说(原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会)自产生之日起一直居主导地位,很多学者提出不同的分期理论,但都无法替代五形态说。     

怎样看“中国集体主义”？——与陈桐生先生商榷

陈桐生先生的《中国集体主义的历史与现状》一文(《现代哲学》1999年第4期),对中国封建社会的孝进行了“九层”的细致分析,读后很受启发。但是,笔者同时认为该文将孝归结为“宗法集体主义”,并进而认定此即“中国集体主义的历史”,是不妥的。现发表几点看法与陈先生商榷。