“愉悦”何以可能?——《论语》首章新析

“愉悦”作为一种在世情绪,对于成就自我、成全他人具有极为重要的意义.《论语》首章展现了“愉悦”在人生各种场域中的可能性.从《论语》首章可以看出,保持“说”、“乐”或是“不愠”的情绪,对于人们在探索世界、发掘心灵、应对朋友或者遭遇误解时始终凸显仁者气象,既是必要的,也是可能的.     

试论中国绘画的艺术内涵及对人们的影响

中国的绘画源远流长，从夏商的岩画和壁画、春秋战国的帛画再到后面所具体形成的山水画、人物画、花鸟画显示了中国在绘画史上巨大的成就。绘画方法大体上可以分为工笔和写意，后面经过无数优秀画家的尝试把这两种画法很好地融合在了一起形成了兼工带写的画法。在中国绘画史上出现了很多非常优秀的画家和作品，尽管现在西洋绘画的冲击很厉害，中国的绘画以他独特的风格在世界的绘画领域保持着自己的一席之地。     

试论塔蒂尼小提琴音乐的成就与贡献

塔蒂尼是意大利巴洛克时期最伟大的小提琴家、作曲家、教育家。他一生都在为小提琴音乐开拓一个新天地。尤为值得称道的还有其可贵的创新精神,这种精神正是我们需要一直学习的精髓所在。     

科学警察何以跨学科说话？

蒲鹤年发表《“大实若虚”与“大伪似真”——丁肇中的“无知”与何祚庥的“无所不知”》说,物理学家丁肇中先生在接受采访或提问时,无论是本学科问题还是外学科问题,也无论提问者是业内人士还是业外人士,他最常给出的回答竟是三个字——“不知道”。而“何祚庥院士所到之处,都能从容不迫,侃侃而谈。”蒲文用两相比较的方法说事,用二人在学术成就上的差异隐喻两者人格的     

《人民日报》：让宗教关系更加和谐（摘要）——十年来我国宗教工作取得显著成就

党的十六大以来,党中央、国务院高度重视宗教工作,宗教工作在推动科学发展、促进社会和谐中发挥了重要作用。一、全面贯彻宗教信仰自由政策,切实维护宗教界的合法权益。10年来,在中央的坚强领导下,各级政府宗教工作部门认真贯彻落实宗教信仰自由政策,公民信仰或者不信仰宗教的自由权利得到有力保障,信教公民的宗教信仰得到充分尊重。按照合理布局的原则,各地恢复或新建了一大批宗教活动场所,目前全国经批准开放的宗教活动场所总数已达到14万处,满足了广大信教群众过宗教生活的需要。     

建筑中的神性

任何建筑物都是一物。物就是将天地神人四重整体集聚在一起，使之切近，从而居有着映射游戏，展开世界的东西。因而，我们可以追问三个问题：1．物为何聚集天地神人？2．物如何使得这四种因素集聚在一起？3．他们之间的游戏如何展开世界？建筑物不是建筑师吹嘘自己“劳绩”的东西，而是人栖居在大地上的东西。唯有栖居，才有建筑。唯有诗意，才有栖居。所谓诗意，就是根据神性度量自身。     

路在脚下——安尚育教授的成才之路

1938年3月4日，安尚育出生在贵州省织金县八步镇一个彝族没落上层之家，从小就受到良好的教育。3岁开始识字，5岁进私塾。启蒙，读物是《增广贤文》，之后是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。1946年，祖母带他进织金县城读新学，一开始就读四年级，直到1949年小学毕业。1951年，他进入织金中学。     

洛克自然权利理论的历史性意蕴

约翰·洛克(John Locke,1632-1704)是近代西方自由主义政治哲学的奠基人之一,其对于自由主义的阐述和论证在西方政治思想史中有着极其重要的地位和意义。洛克的政治哲学不仅深深影响了其后政治哲学思潮的发展,更直接成为美国建国的理念和原则,被写进了美国的宪法和《人权宣言》。在     

宗教中国化的文学呈现 对中国现代文学的一种解读

一以1917年"新文学运动"为开一始,至1949年新中国成立的"中国现代文学",通常被看作是在中国社会发生历史性变化的条件下,广泛接受外国文学影响而形成的新文学。在这个过程中,宗教文化受到特别重视,它为新文学的兴起提供了一个重要角度,因而在中国现代文学史上留下了独特的印迹。我们可以列举出很多与宗教文化有着不同程度关联的重要作家,如,巴金、老舍、曹禺、周作人、许地山、丰子惜……他们根据自己不同的需求选择了切合自身的宗教文化,将他们所理解的宗教文化的内在精神融入作品中,呈现在作品的结构、语言、意境上。     

从生存到生成:马克思人学思想的发展路径

本文立足于文本学研究方法 ,聚焦马克思关于人的思想发展历程 ,认为马克思经历了一个从先验人的人性公设的价值信仰到现实人的历史性生成的科学探索的思想转变 ,终结了西方先验人性思辨的形而上学传统 ,开辟了人的历史性生成这一全新哲学理论视域。