全文获取类型
收费全文 | 1527篇 |
免费 | 11篇 |
国内免费 | 22篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 48篇 |
2022年 | 50篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 8篇 |
2018年 | 51篇 |
2017年 | 53篇 |
2016年 | 45篇 |
2015年 | 37篇 |
2014年 | 161篇 |
2013年 | 57篇 |
2012年 | 105篇 |
2011年 | 130篇 |
2010年 | 86篇 |
2009年 | 89篇 |
2008年 | 133篇 |
2007年 | 72篇 |
2006年 | 55篇 |
2005年 | 59篇 |
2004年 | 34篇 |
2003年 | 28篇 |
2002年 | 54篇 |
2001年 | 48篇 |
2000年 | 38篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 33篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1988年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1560条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
<正>吴贻芳:生物学博士中国第一届女大学生第二位大学女校长(1893—1985)1928年受聘于母校,先后主校23年,将金女大掌管得有声有色,蜚声海外。1945年,出席联合国成立大会,成为在《联合国宪章》上签字的第一位女性。1979年获美国密执安大学为世界杰出女性专设的"智慧女神"奖。1985年11月10日逝世。 相似文献
892.
2014年1月11日一场大火把有“月光城”之称的云南香格里拉县独克宗克城烧毁2,3,让一座一千多年历史的茶马古道重镇毁于一旦,25日具有300多年历史的贵州省镇远县报京乡报京侗寨又消失在大火之中,这不能不让人郁闷和纠结。这些地方怎么“吃一堑”却未“长一智”呢?难道别人的“堑”就不是“堑”,非得自己亲自去吃一吃“堑”的滋味才行?说实在话,有的“堑”自己亲口尝一尝也未尝不可,受不了多大损失, 相似文献
893.
894.
琵琶作为古老而又是代表性的民族乐器,自古就与文学有着千丝万缕的关系。在漫长的历史长河中,其发展主要分为三个阶段:南北朝时期、隋唐时期和五代、宋、西夏、元代时期。产生了五大流派:无锡派、平湖派、浦东派、崇明派及汪派。琵琶艺术与诗词的交融是一种相互影响,相互表现的关系。琵琶的演奏给诗词提供了创作素材,诗词的音乐语汇可以通过琵琶精彩绝伦的演奏形式表现出来。诗词用文字的形式将琵琶艺术加以叙述描绘,琵琶通过音乐的形式将诗词淋漓尽致地展现给我们。 相似文献
895.
马克思主义历史哲学和唯物史观同属一义。历史哲学是对历史进行哲学思考,它包含了历史本体论、历史规律论和历史认识论,是对历史发展过程的探讨和认识。马克思主义的历史哲学就应当是用马克思主义的观点即辩证唯物论和唯物辩证法对历史进行的哲学思考。历史哲学将历史学和哲学有机地结合在一起,为历史研究提供了一种新的方法论和视角,这也是马、恩研究人类社会的根本理论。因此,只有正确地把握它们的关系,才能理解历史哲学真正的革命性精神。 相似文献
896.
《北上录》为34岁的李东阳自南京返回京城北上途中所作作品的作品集。其中的诗作已经有不少开始跳出"台阁体"的藩篱,包括关心民间疾苦之作、抒发真情实感之作以及意境优美或气势雄壮的描写风景之作,体现出李东阳诗歌的特点。 相似文献
897.
习近平同志在第二次中央新疆工作座谈会上指出,要精心做好宗教工作,积极引导宗教与社会主义社会相适应,发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。这个讲话对于我们做好当前的宗教工作具有十分重要的指导意义。近年来,宗教极端思想打着伊斯兰教旗号,歪曲和篡改伊斯兰教教义,企图借用宗教制造民族分裂和煽动暴力恐怖活动,我们必须正本清源,让人们准确了解伊斯兰教的基本教义和行为准则,识破宗教极端思想的宗教伪装,认清其反人类、反社会、反宗教的实质,从而做到自觉防范和坚决抵御。 相似文献
898.
899.
为响应习近平主席提出的建设"丝绸之路经济带"和"海上丝绸之路"的倡议,2014年6月,中国宗教学会联合西北大学,在古丝绸之路的起点陕西省西安市,召开了"宗教与丝绸之路"高层论坛。论坛邀请众多宗教领域的专家学者,对宗教文化交流在丝绸之路发展历史中的作用及意义加以充分地分析和评价,参会人数之多超过了历年宗教学年会的规模。 相似文献
900.
胡塞尔没有明确地对静态现象学、发生现象学和历史现象学的基本方法进行区分,但三者既有联系也有区别。这三种基本方法都是本质直观的方法,但静态现象学的基本方法是横向本质直观,发生现象学的基本方法是回溯法,历史现象学的基本方法是"之"字形方法。"之"字形方法包括正反两个方面,正的方面是从现象学的起点自我开始,一直到现有的历史观念为终点的历史观念的产生、积淀、变异的整个过程;反的方面则恰恰相反,是以现有的历史观念为起点,层层回溯,一直追溯到自我的反过程。 相似文献