新形势下福建莆田对民间信仰社会治理的探索与实践北大核心

福建省莆田市民间信仰门类繁多、历史悠久,与港澳台地区、海外华人华侨社会渊源深远,又与佛教、道教及民俗活动交融,形成了多元的历史文化现象。做好民间信仰事务管理工作,在团结信众、促进社会和谐稳定、弘扬优秀传统文化、促进祖国统一等方面具有重要意义。近年来,福建省莆田市各级党委、政府立足早部署早落实,积极探索新形势下民间信仰社会治理新模式,注重落地见效,取得一系列成果, 具体做法如下.     

张台首届海峡两岸道源长老佛学思想研讨会在张家口举行

2010年9月12至13日,由张家口桥西区佛教协会、张家口云泉禅寺、台湾基隆月眉山灵泉禅寺、台湾基隆海会寺、张北县佛教协会、赤城县佛教协会共同举办的张台首届海峡两岸道源长老佛学思想研讨会在河     

宁波佛教文化与和谐社会建设

<正>宁波古有"东南佛国"之称,与佛教有着殊胜因缘,历史上高僧大德层出不穷;境内的古刹林立,天童寺、阿育王寺、七塔寺、保国寺、观宗讲寺、雪窦寺等在历史上久负盛名,影响力遍及全国和南洋、印度、日     

全真“华山派”传承谱系分析

<正>在全真道发展历史上,全真七子名下各创有一派。其中,宗郝大通(1140～1212)的一支称为全真华山派。北京白云观收藏有道教《诸真宗派总簿》,李养正先生编著《新编北京白云观志》(宗教文化出版社2003年版)时将其收录,其中有全真"华山派"的传法谱系。不过,值得注意的是,目前学术界还没有找到史料证明郝大通驻世时,自己曾亲自开创以"华山派"命名的这么一个道派。那么,郝大通的后传法裔们具体是在什么时候开宗立派;《诸真宗派总簿》所载全真"华山派"传法谱系形成于何时;郝大通后裔法     

弗洛伊德精神分析宗教心理观新探

弗洛伊德的精神分析宗教心理观深受达尔文的生物进化思想、费尔巴哈的人本主义宗教哲学理念、弗雷泽的"巫术先行论"和冯特民族文化宗教心理观的影响。其主要特点是:力求运用类比推理揭示宗教心理的深层根源;主张通过科学的信念战胜非理性的宗教幻觉;试图依据摩西案例阐明宗教的历史发展进程。其历史贡献在于:在探讨宗教信仰深层心理机制方面独树一帜;延续了冯特开创的宗教文化心理的研究取向;针对传统宗教弊端的揭批精神值得后人铭记。其历史局限表现在:夸大了本能冲突在宗教心理形成中的作用;用强迫症案例类推宗教心理缺乏科学依据;对宗教功能的绝对否定伤害了信徒的情感。     

魔力与神学--本雅明历史论题中不引人注目的图像

一英国喜剧团体Monty Python's Flying Circus最杰出的滑稽短剧之一是一场滑稽模仿秀比赛——“全英总结普鲁斯特比赛”。选手们被要求在15 秒内尽可能多的总结普鲁斯特关于寻找失去的时间的论作。舞台上树立了一块黑板,它上面从下往上按照游戏“击打卢卡斯”装置(Hau-den -Lukas-Apparatur)的形式列出了文章的书籍。但是几乎没有一个选手在开头时能够超越第一册的第一页。于是,时间就卡在他们的脖子里,如普鲁斯特本人一样,他们也不可避免的一点一点遗失了时间。     

第二届中国（成都）道教文化节8月在成都开幕倡议中华道教慈善行&#183;帮困助学

2006年6月15日,第二届中国（成都）道教文化节组委会第一次会议在成都金河宾馆召开。会议对此届道教文化节实施方案、人员组成、举办主题、会徽、邀请名单等进行了研究和讨论。决定组委会由中国道教协会任法融会长为主任,中国道教协会副会长张继禹为常务副主任,中国道教协会副会长杨同祥、黄信阳、唐诚青,成都市委常委、统战部部长何绍华、成都市政府副市长赵小维、成都市道教协会会长张明心为副主任;文化节主题是“自然,生命,和谐,发展”,发挥道教“源在中国、根在成都”的优势,挖掘、整合成都道教文化资源,进一步丰富成都历史文化名城内涵。     

我国古代“天文泰斗”及伟大创举

我国是天文学发展最早的国家之一,作出了许多重大的创造性的贡献。几千年来积累了大量宝贵的天文资料,受到各国天文学家的关注。由于农业生产和制定历法的需要,我们的祖先很早开始观测天象,并用以定方位、定时间、定季节。在我国古代历史上涌现出众多的天文学家,他们的卓越成就彪炳史册。唐尧“羲和”:最早的历法官唐尧的传说中,羲和是掌管天文的家庭,有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人,被尧派往东、南、西、北四方,去观测昏中星。《尚书·尧典》说“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。山东古为东夷之域,莒县、诸城又处滨海之地,正是…     

历史中的耶稣——神学浅谈（之四）

(一) 耶稣基督是生活在大约2000年以前的人。在公元前7年到公元后30年期间,祂生活在巴勒斯坦地区。耶稣常被人们视为一个重要的世界历史人物。 祂的历史重要性,在于藉着池的生命及其死亡使世界历史发生了变化。     

从废医历史看中医的昨天、今天和明天

是针对张功耀《告别中医中药》一文的序言部分所作的辩驳性文章。是以中国文化的历史演变为背景,对照观察中医学的发展历程,从过去、现在和未来三个方面进行了探讨,从而分析“废除中医”的思想对中医不同发展阶段的影响。