苏俄心理学对中国心理学的影响与启示

苏俄心理学是现代心理科学的一个重要的组成部分。近一个世纪来,苏俄心理学不仅对我国心理学的发展产生了重要影响,而且也从理论与实践双重层面给我们以有益的启示。     

探索心理奥妙的新视角--《西方心理学研究新进展》读后

回顾心理学发展的百余年历史,在揭示人类心灵奥秘的历程上,可谓硕果累累。但心理学的发展也历经坎坷,走过了一条曲折的路。由于西方心理学主流对自然科学模式的过度追求,致使心理学研究与应用的深度和广度深受影响,现代心理学陷入危机与困境。自20世纪70年代以来,随着社会心理学的危机及对危机的反思,越来越多的心理学家意识到有必要重新审视心理学的研究,从人性的、整体的、社会的文化等多个维度,采取“话语分析”等多元方法进行研究。     

“佛学研究方法与佛教文化建设”学术研讨会综述

2004年11月12日至15日,“佛学研究方法与佛教文化建设学术研讨会”在福建厦门大学举行,来自北京、上海、江苏、江西、湖北、湖南、广东、浙江,以及台湾省的佛教学者和法师一百余人出席了会议。会议收到论文50余篇,内容丰富,富有新意。中国佛教协会副会长圣辉大和尚出席了开幕式,并做了讲话。与会代表围绕“佛学研究方法论”、“佛教与佛学”和“佛教教育与佛教诠释学”三个主题做了认真的讨论。     

七、善意和一致性原则的限度

戴维森在语言哲学中坚持如下断定:彻底解释(radical interpretation)作为一种思想实验,可用以刻画一般语言解释最本质的方面,因此在实际上是语言解释的一个普遍模式.与此相应,善意原则(principle of charity)①作为在彻底解释中最基本的方法论原则,具有普遍的可应用性.本文试图表明,彻底解释不能作为刻画一般解释的普遍模式,相应地善意原则也仅适用于有限的情况.     

当代心理学发展的一种新取向--进化心理学

进化心理学是近年在西方心理学中出现的一种新的研究取向,目前仍没有一个明确的概念和系统的理论。其基本主张是：过去是理解心理机制的关键;功能分析是理解心理机制的主要途径;心理机制是在解决问题的过程中演化形成的;模块性是心理机制整体组织的特性;人的行为是心理机制和环境互动作用的结果。进化心理学的发展既有意义同时也存在局限。其意义是：其发展与当代科学发展趋势相一致;它的研究促进了对人性和心理的进一步思考。局限是：具有遗传决定论的倾向;方法论存在一定的缺陷,忽视了文化对进化的意义等等。     

关于唯物史观与历史唯物主义的概念辨析

长期以来,我国学界一直把唯物史观概念与历史唯物主义概念混淆并用:几乎所有的哲学辞典或哲学教科书都无例外地宣称:唯物史观即历史唯物主义或历史唯物主义即唯物史观。但事实上,无论是提出的时间、背景、初衷、内涵还是实际的运用,二者都不尽相同,因而有必要做一定的分辨。     

善心、本心、善性的本体同一与直觉体悟——兼谈宋明诸儒解读孟子“性善论”的方法论启示

对孟子性善论相关问题的争论一直绵延不断,近年来又被学者们一再提起。其争论不仅涉及孟子所说善的界定,也涉及孟子性善说立论的逻辑根据、思维路径等,由此引出孟子所说的善是本善还是向善、抑或心有善端可以为善等问题。     

从系统论分析慢性炎症向肿瘤的恶性转化

慢性炎症相关肿瘤疾病,其机制涉及到的不再是个别的基因产物或蛋白分子,也不再是单一的信号通路或代谢途径,而是众多的基因、蛋白质和代谢小分子等各种生物分子构成的复杂的调控网络。这一网络中的相互联系、动态以及突变特性,要求运用系统论的方法来分析。这种分析将拓展临床医生的研究思路,推动对炎症向肿瘤转化本质的认识。     

马克思分工思想的人学意蕴——从“分工的观点”看“人”的发展

人是马克思主义的核心范畴,从分工的观点看人的发展,受益于恩格斯的理论启示。在《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中,恩格斯将历史唯物主义称为关于现实的人及其历史发展的科学[1];在致康.施米特的信中,他进一步指出:关于整个的历史唯物主义的问题。问题从分工     

“第一届中韩马克思主义研究论坛”综述

2010年10月28-29日,由南京大学马克思主义社会理论研究中心和韩国仁荷大学人文学院联合主办的第一届中韩马克思主义研究论坛在韩国仁川隆重召开。会议主要讨论了以下问题。