泰山其颓哲人其萎——深切怀念任继愈先生

著名学者任继愈先生于九十三岁高龄病逝于北京.在国家图书馆布置的灵堂里,每天都有不少人前去悼念,送来的花圈,堆满整个大厅!追悼会当天,倾盆大雨如注,上苍痛泣智者离世,来自各地数千人聚焦在八宝山公墓告别厅,怀着沉痛的心情向世纪老人告别!     

马克思主义的道德社会历史观对普世伦理的超越

马克思主义的道德社会历史观的理论基础,是其人的需要理论和人的本质学说,其主要内容揭示了道德的社会历史性、阶级性与全民性以及客观统一性.马克思主义的道德社会历史现对正确评述普世伦理,具有重要的指导意义.     

危机中的祷告

创造我们、救赎我们、更在每天引领我们的上帝: 你创造世界与人类,你时时地眷顾与引导我们的工作与生活,你在人类历史中的危险时刻给我们带领与帮助.为此,我们要感谢你!     

吾屯下寺羌姆的历史与现状——青海黄南州同仁县吾屯下寺“羌姆”的田野考察

2007至2009年,笔者曾多次对该地区的宗教舞蹈、民间舞蹈及藏戏等做了不同程度的田野考察。本文即是在田野考察的基础上,结合宗教、民俗、人类学及舞蹈艺术等理论与文献材料,并就吾屯下寺宗教舞蹈“羌姆”的起源,表演形式、传承方式、艺术风格特点以及与藏族文化的关系做一系统的探讨和研究。     

神学之是与不是

现在许多人在问,中国天主教有没有自己的神学思想（Chinese theology）？之所以会问这一问题,大概是因为我们对神学的认识、探讨和研究还较滞后吧。实际上,基督福音传人我国已有数百年历史,在这数百年的发展历程中,教会与我国社会和文化既有冲撞,也有融合。新中国成立后,中国天主教为了传播基督福音,适应新的环境,提出了独立自主自办教会的主张。     

自选自圣推进教会本土化建设是保禄传教精神在中国福传的实践

在纪念圣保禄诞生两千年、宏扬圣保禄传教精神之际,我们在首都北京举行中国天主教自选自圣主教50周年庆祝会,有着重要的历史意义。中国天主教福传事业将遵循宗徒传教精神,拓展福传视野,坚定、执着、开拓性的推进中国天主教福传事业的发展。在华夏大地彰显基督圣名、光荣在天圣父。     

汲取历史精髓 谱写明日新篇——写在上海市爱国会成立五十周年前夕

上世纪的1960年4月,是上海市天主教爱国会正式宣布成立的日子,距今已有近50年的历史了。今日笔者愿以天主教爱国会战线后辈和半程参与者的身份,奉上些感慨与体会,以此来庆贺这个“知天命”纪念目的即将到来。     

只有国盛才能教兴——共和国六十年华诞感怀

金秋十月迎来了中华人民共和国六十华诞。六十年,在人类历史的长河中尤如浪花一束。然而,新中国激起的这束浪花,却在中华民族五千年文明史上进发出最耀眼的光芒。六十年来,在中国共产党的英明领导下,在全国各族人民的团结奋斗下,中国从昔日贫穷落后、备受欺凌的东亚病夫,     

1992年以来中学生心理健康的变迁：一项横断历史研究

我国中学生的心理健康状况是否真的在逐渐下降呢？为回答这个问题,研究采用“横断历史研究”这种特殊的元分析方法,选取1992年至2005年间107篇采用90项症状自评量表（SCL–90）的研究报告,分析了111925名中学生在该量表9个因子上得分随年代的变化情况。研究结果表明：(1)SCL–90的7个因子均值与年代正相关显著（0.22~0.35）,7个因子均值的增加量为0.09~0.22（效果量d为0.06~0.35）,这说明1992至2005年间中学生的心理问题在缓慢增加,即中学生健康水平缓慢下降。(2)SCL–90的7个因子的标准差与年代间正相关显著(0.19~0.38),这说明中学生的心理健康水平不再像以前那样趋同,而是逐年变得更为分化。(3)中学生SCL–90得分与社会威胁、教育状况、经济状况三方面的10项社会指标相关显著,这说明社会变迁是预测中学生心理健康水平的重要因素     

梁思成与佛光寺

在中国历史上,佛教与佛教建筑曾达到过难以想象的辉煌程度,但在经过4次大规模的灭法运动,佛教艺术及其辉煌的殿堂都湮没在历史的尘埃之中。在相当长的历史长河中,人们没有发现过唐以前地面上的建筑。这使得人们相信,由于灭法、战乱、自然灾害和木构建筑的寿命等原因,唐代异彩纷呈的佛教建筑已经永远从这个世界上消失了。但是在1937年,一对年轻的建筑师夫妇在山西五台山,有了一个惊人的发现。