论中国人“脸面”的社会功能——“脸”与“面子”的含义

若从社会学和社会心理学的角度对“脸”与“面子”加以界定,我们可以简单地说,“脸”是一个中国人通过印象整饰和角色扮演在他人心目中形成的良好形象;“面子”是一个中国人在社会交往时依据自我评价希望自己在别人心目中所应有的心理地位。据此,其特征可以清楚地表现为：1、他们是中国人独有的心理和行为;2、他们只有在与他人的交往中才能形成;3、“脸”是通过装束、言辞、表情或动作形成的形象;“面子”是因社会角色的差别而在别人心理上产生的重视程度;4、他们和身份、地位、角色相联系。     

金门海印寺

金门岛位于厦门市东约8千米的大海之中,总面积150平方千米,是福建的一个岛县。由于两岸长达50多年的阻隔,大陆的民众对金门了解甚少。金门是一个美丽的海岛,四周巨浸环抱,主峰太武山巍巍然屹立于绿岛之中。山逶迤十余里,巨石挺立,状如兜鍪,故名“太武”。     

巴比塔——论人类道德生活的形式

寻找通向天堂捷径的设想和人类的历史同样古老,许多民族的神话中都有这一类故事。这类行为常被认为有一点“不敬”,却没有什么不光彩。像—切深刻的神话一样,它代表了规划所具有的魅力,这种魅力不是由于人类的幼稚,而是人类生活的一种常态。没有任何失败可以剥夺这种计划的感召力。而且,它还象征着这种事业的结局。     

少女自护有警区

信,的确是一种很好的交流媒介,我相信每个女孩子都不会拒绝来信的。因为处于青春期的你,常会被多愁善感困扰,希望有人来倾听你的声音,你的忧虑。可是,有些人就爱利用这种方式来猎取女孩子的芳心。这种人就象姜太公钓鱼那样,从来都是不急不慌的,而是让你自己走进他的圈套中。他的每一封来信就象鱼饵一般,使你感到如同和一个遥远而知心的朋友在做心灵上的交流,既亲切又觉得陌生,既遥远又觉得亲近,使你在不经意中和他交往下去。     

马克思思想与后现代性

马克思与后现代都致力于实现从实体主义和本质主义的思维方式向实践的和关系性的思维方式的转变,但马克思思想中蕴含的历史自我意识则与后现代主义的历史相对主义形成了一种批判性的对话。后现代性语境下的马克思思想提醒我们反思当代西方思想的人类性价值以及当代精神的过渡性状况。作为马克思核心论阈的社会与社会化的人给后现代哲学所关注的核心问题主体间性提供了一种有效的反省与治疗价值。     

国内卢卡奇研究七十年:一个批判的回顾

本文对国内卢卡奇研究三个阶段的特点、成就和存在的问题进行了批判性的回顾,并在此基础上对未来的研究方向进行了展望。     

秦昭王时的"四贵"是何许人?

《国策·秦三》与《史记·范睢列传》都记述了范睢入秦游说昭王一事:范睢冒着极大风险,对昭王力陈秦廷中“四贵”专权乱政的事实,分析其危害性,使昭王认识到问题的严重性,于是痛下决心铲除了“四贵”集团,改用范睢为相,最终成就了帝业。     

坚持和发展中国特色社会主义宗教理论 深入推进佛教中国化北大核心

2021年12月3日至4日,党的十九届六中全会闭幕不久,全国宗教工作会议在北京召开,体现了以习近平同志为核心的党中央对宗教工作的高度重视。在“两个一百年”的历史交汇期召开的这次全国宗教工作会议,更显意义非凡。习近平总书记的重要讲话,是马克思主义宗教观同我国具体实际相结合的最新成果,是中国特色社会主义宗教理论的最新发展,也是包括佛教在内的各宗教健康传承和深入推进中国化的行动指南。     

精心设计环境小品,美化人性化的文化广场空间布局

随着社会的发展和人类文明的进步,人们对交往空间的需求不断增加,如何营造一个体现人性化价值的和谐交往空间是设计者普遍关心的问题.城市文化广场就是人们交往的"露天客厅".具有艺术性、时代性、功能与美观相结合的环境小品,点缀广场环境,活跃景色,烘托气氛,将成为营造人性化文化广场的核心景观.