对当前人间佛教发展的若干问题之反思

佛教的中国化不应被片面地理解,佛教的根本宗旨和根本精神不应在人间佛教的推展中被忽视。在当前有关人间佛教的理论和实践中,与契机性的被强调相比,其契理性似乎略显不足。如何在理论上和实践上真正贯彻太虚法师当年提出的契理契机原则,是人间佛教在当前和未来所面临的极为重要的课题。     

生命常新

神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。——创1:27我们是照着上帝的形象造,有尊贵的本质。所以,生命有其价值,而每个人的生命和性格都是独特的。除了重视生命,爱护生命外,我们也要尊重各人的不同,不宜纯以功利态度与人相处,尤其是与家人相处。     

全球化文化格局中的“中国美学”——访中国社会科学院文学所研究员高建平

在全球化文化格局中,建立在"中西对立"观念基础上的"中西汇通"模式需要辩证。"中"与"西"作为历史的、复数的、对立的概念,是假想或虚构之物。西方与非西方的关系历史地表现为由"网状结构"经"放射型结构"再回归到更高级"网状结构"的螺旋型进程。"中国美学"不是一个具体结论,而是一个抛弃全盘西化与追求纯粹民族主义的"中国的"学术理论妄想;结合当代艺术实践和社会实践,坚持"拿来主义","实践检验"和"自主创新"三个原则;追求创造性,提高自信心,克服贵远贱近的学术品格;从接受西方、本土化、回到现实,到生成"中国美学"的过程。     

解析声乐唱片

唱片中那些优秀歌唱家的演唱确立了声乐艺术上的一个个高峰,从某种意义上来说是后人无法超越的,因而具有难以估量的价值。在当今这个信息化时代,声乐学习者拥有大量歌唱家的唱片是很常见的现象,但究竟有多少人走出了欣赏娱乐、简单模仿的阶段,而达到对唱片中歌唱家的演唱进行深入分析,并与自己的声乐学习紧密结合呢?     

温情伴我永远

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。湮没于滚滚红尘中，充斥在浮躁、功利、冷漠与自私的世界里，我们苦涩难言，风尘满面。     

任继愈的学术贡献

任继愈先生原在北京大学学西方哲学，抗日战争期间，他步行从湖南走到云南，一路上目睹了中国农村的贫困，也目睹了中国人民顽强的意志和不屈的精神。几千年来，是什么精神支撑着这个苦难多灾的民族不仅顽强地生存了下来，而且发展壮大？一种沉重的历史责任感使他把总结中国古代这份精神遗产作为自己一生的追求和使命。一个民族的精神集中体现于民族的哲学，于是他从西方哲学转向了中国哲学。     

尼泊尔印度1950年《和平与友好条约》的后果

1950年7月,尼泊尔和印度两国签订了<和平与友好条约>,这在两国关系史上具有非同寻常的意义.对尼泊尔来说,<和平与友好条约>虽未能最终挽救日薄西山的拉纳家族政权,并令国家主权受到了部分损害,但它让尼泊尔的民主制打上了印度的烙印,同时也使尼泊尔争取到对方的可观援助.对印度而言,该条约为它干预尼泊尔内外事务提供了平台,从而将对方纳入自己构建的安全体系之中.     

浅析现当代中国人体艺术的发展和孔子礼学思想审美本质的矛盾

西方人体艺术进入中国不过百年,但是给中国美术造成的影响却是革命性的,它使中国各种形式的人体艺术蓬勃发展。但中国老百姓对人体艺术的发展仍然褒贬不一,因为中国历来就是靠规范礼仪治国兴邦的,中国老百姓长期受着孔子礼学思想审美本质的深刻影响。针对这种状况,我们应致力于中西方传统人性观念优秀品质的融合,在全社会宣传、培育和树立科学、正确的人性和人的性观念,全面进行科学与艺术的人性观和性知识普及教育。这样才能更好地解决当代中国人体艺术的发展状况和孔子礼学思想审美本质的矛盾,给当代中国人体艺术的良性发展营造一个健康、愉快、和谐的社会环境。     

不惑之年 雨过天青

我的生日是农历七月十五日，盂兰盆节。一个懂点《周易》的朋友曾说我“宜佛”，我当时胡卢不止——“我这么‘入世’的人，与四大背空的佛教，风马牛不相及也！”没想到，被朋友言中，我竟然真的与佛教结下了不解之缘！1983年，我编写一部成语辞典，发现不少语条出自我从未听说过的一部古书，叫《五灯会元人这使我不解而不安：我虽不敢自栩博学群书，但较有影响的著作，总该是知道的；这《五灯会元》在我这个搞语言的，竟然见所未见，甚至闻所未闻，岂非咄咄怪事？我设法找到一套《五灯会元》，草草翻了翻，满头雾水。“石头未见四祖时如何…     

论佛教伦理思想及其现实意义

一、前言现代科学的发展,使得整个世界在物质文明、技术手段方面发生了巨大的进步。它一方面给人们的生活带来了方便、舒适,另一方面也给人们的思想和社会带来了很多问题。人的主动性相当一部分随着科技的发展反而受到了很大的制约。在机械工