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101.
目前,事件相关电位(ERP)技术在态度研究领域中所取得的成果可总结为:(1)在情感评价上,与情境一致的刺激相比,不一致的刺激诱发了一个更大的ERP,并且ERP波幅会因一致性程度的差异而变化;(2)评价性和非评价性分类加工所诱发的ERP在头部分布上存在差异,同样,评价性分类加工中积极和消极刺激所诱发的ERP也存在差异;(3)ERP对外显的和内隐的评价性分类加工的检验都反应敏感.在此基础上,文章对当前研究中所存在的问题及其对策进行了分析和探讨. 相似文献
102.
本实验采用2被试组别(MCI组、正常老年组) × 3进行中任务变化(无变化、顺序变化、随机变化)被试间设计探究进行中任务变化对轻度认知功能障碍者基于事件前瞻记忆的影响。结果表明:(1)轻度认知功能障碍者的前瞻记忆成绩显著低于正常老年人的前瞻记忆成绩; (2)进行中任务变化对两组被试前瞻记忆和进行中任务的反应时影响存在显著差异。进行中任务变化越大, 轻度认知功能障碍者完成前瞻记忆和进行中任务的反应速度越慢; 而正常老年被试则不受影响。研究支持前瞻记忆策略加工的理论观点, 认为执行功能损伤可能是导致轻度认知功能障碍者前瞻记忆失败的主要原因。 相似文献
103.
EEG时频分析旨在通过测量单个电极各频段的能量变化, 揭示事件相关振荡活动。采用该技术, 最近的句子加工研究发现, 句法与语义过程均与多个频段(θ、a、b或γ)能量变化相联系。此外, 不同方面的句法(如语法性、数)和语义加工(语义整合或预期)与不同频段振荡活动相联系。将来的研究应该使用多种EEG能量计算方法, 在多种语言中, 探讨时态、词序等句法加工所伴随的振荡活动, 特别是句法和语义过程相互作用在EEG能量变化上的表现。 相似文献
104.
汉末的《老子变化经》是体现老子的神学形象与仙教长生救赎的重要文献。本文试图通过解读这篇经文,分析以下两个关键问题:信道者如何建构老子的神学形象,老子集至上神与长生神仙于一体的宗教主神形象,已经初步显现出道教的本初面貌;在人世治乱的历代革变中,老子如何在乱世之中通过长生信仰救赎与劝勉教众。 相似文献
105.
在加工正性情绪时, 前额叶左侧激活水平大于右侧。而正性情绪往往伴随着趋近动机。因此为了探索这种现象反映的究竟是正性情绪加工还是趋近动机加工, 文章总结了两个研究领域中的有关证据:来自特质或状态愤怒情绪与左前额叶相对激活关系领域的研究证据和来自身体姿势变化(包括整体姿势变化和单侧肌肉紧缩)对左前额叶相对激活的影响领域的研究证据。前者的一致发现是:左前额叶参与加工由愤怒情绪引发的趋近动机。后者的一致发现是:不同的身体姿势能够改变左前额叶的相对激活水平。两种领域的研究证据汇聚起来证明左前额叶参与加工趋近动机。文章还指出了将来研究的注意事项和可能方向:精确定义回避型愤怒; 探索愤怒情绪是否在加工晚期诱发趋近或回避动机; 探索不同方式诱发的趋近动机是否在脑机制上存在差异。 相似文献
106.
<周易>集先秦儒道哲学为一体,建立了以阴阳学说为核心的哲学思想,在中国美学思想史中占有重要地位.围绕着阴阳辩证法,<周易>建构了以刚健美为核心的阴阳审美形态观,刚健所具有的中正、大、神、变化等内涵确立了中国古典美学阳刚之美的主要审美特征,其对天、地、人呼应关系的认识也成为艺术与主体辩证关系的源头.其刚健美的内涵经过后人的阐发渗透到中国书法艺术审美意识中,形成书法艺术中的刚健美风尚、中正美追求、变化美法则. 相似文献
107.
108.
109.
本研究采用熟悉人脸和平均人脸照片作为实验材料对人脸结构信息单维变化对人脸认知影响进行了系统的研究。结果表明:(1)随着人脸结构信息的改变,被试对人脸正确辨认的变化趋势可分为不变区、快速增长区、高原区三个区域。(2)熟悉人脸结构信息单维变化的认知阈限值:眼睛移动为0.19°视角;鼻子移动为0.24°视角;嘴巴移动为0.20°视角。平均人脸分别为:眼睛移动为0.15°视角;鼻子移动为0.16°视角;嘴巴移动为0.16°视角。(3)在人脸单维结构信息变化的各维度上,平均人脸的认知阈限值要小于熟悉人脸的认知阈限值。 相似文献
110.
启发信息对个体顿悟问题解决影响的眼动研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本研究以火柴棒算式问题为实验材料,采用2(问题类型:问题A、问题B)×2(启发类型:有、无)×2(认知风格:场独立型、场依存型)×5(兴趣区:第一个加数、加号、第二个加数、等号和结果)实验设计,考察顿悟问题解决时个体的眼动差异。结果发现:相对于场依存型个体,场独立型个体能够更有效地利用启发信息来减小表征变换时的心理加工负荷,进而提高加工效率;启发信息促进问题解决者对问题的表征从数值表征转变到符号表征,从而成功地产生了顿悟。 相似文献