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101.
102.
一、从“道”到“德” 在中国哲学里,其“道学”中的彻底经验主义的思想呈现为两个相互关联的走向:一是从道的形而上走向道的形而下,一是从道的外在性走向道的内在性。如果说从前者出发形成了“显微无间”的中国思辨传统的话,那么基于后者则产生了“道德合一”这一中国哲学特有的思想。 相似文献
103.
科学哲学与诺贝尔奖 总被引:2,自引:0,他引:2
颜青山 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,(7)
本刊今年第1期发表了禹宽平的《中国人为何与诺贝尔医学奖无缘》之后,读者纷纷来稿,继续就这一问题进行探讨。本文从中西研究传统的历史差异及科学哲学与诺贝尔奖的历史关系、方法论关系两个方面进行阐述,呼吁中国的科学哲学家和科学家携手并进。 相似文献
104.
相较外来宗教而言,道教作为中国的本土宗教,自诞生之初就有着中国的社会基础与中华传统文化的基因,道教中国化的内涵、历程与意义具有一定的特殊性。从历史进程的角度研究道教中国化,总结相关经验,有助于更准确地把握当代道教中国化的方向,更有效地引导当代道教与社会主义社会相适应,从而深入推进道教中国化的实践进程。 相似文献
105.
习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调,要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大战略举措。 相似文献
106.
习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调:"要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。"新时代要深入推进基督教中国化,必须提升和构建新时代神学教育理念,探索有新时代中国特色的神学思想体系。如何积极构建新时代神学教育理念,以达到增进"五个认同"为目标的中国神学思想体系的形成,是当下的使命和责任。 相似文献
107.
薛炜清 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(2):108-110
医院文化的主要特征薛炜清一、节律的内源性医院文化的内源性,意指医院群体文化是靠医学实践活动的智慧积累和医院群体系统的积极创造而内发形成的,即医院群体及其成员依靠自己的努力创造,是医院文化形成的内在本原。医院文化的内源性特征,一是凸现为医院群体在为人类... 相似文献
108.
医学目的与公共卫生 总被引:7,自引:3,他引:4
彭瑞骢 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(6):281-283
不少学者追溯医学与公共卫生的分裂始自1916年罗氏基金会支持美国在医学院外建立公共卫生学院。其结果是医学院只着重于临床医学。在讨论医学的目的时也自然而然的认为医学的目的就是通过治疗病痛以达到维护和促进健康的目的。本文论述了医学目的的讨论必须将公共卫生整合进来。 相似文献
109.
论我国医学哲学研究的社会效果 总被引:1,自引:0,他引:1
周立 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(1):18-19
文章提出应重视探讨我国医学哲学研究的社会效果问题。首先对我国15年来医学哲学研究的社会效果进行了成绩和不足两方面的评价。最后提出了如何增强我国医学哲学研究效果的几点建议。 相似文献
110.
论医学目的多元化 总被引:4,自引:0,他引:4
孟宪武 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(2):60-62
医学目的多元化,不单指其包括了“防病治病,维护健康,提高生命质量,保证生存年限,适应社会发展”多层次内涵,并且总是随着与之有关的时空状态而有所变化。即便对具体的“这一个”病人,亦受病种、轻重、经济、社会、心理等因素影响而有所不同。这样认识医学目的,对未来几十年内的医学发展具有重大意义。 相似文献