全文获取类型
收费全文 | 5459篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 8篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 136篇 |
2022年 | 98篇 |
2021年 | 75篇 |
2020年 | 86篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 99篇 |
2017年 | 74篇 |
2016年 | 97篇 |
2015年 | 114篇 |
2014年 | 573篇 |
2013年 | 242篇 |
2012年 | 364篇 |
2011年 | 447篇 |
2010年 | 441篇 |
2009年 | 519篇 |
2008年 | 380篇 |
2007年 | 199篇 |
2006年 | 214篇 |
2005年 | 148篇 |
2004年 | 228篇 |
2003年 | 133篇 |
2002年 | 157篇 |
2001年 | 188篇 |
2000年 | 129篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 41篇 |
1996年 | 29篇 |
1995年 | 84篇 |
1994年 | 49篇 |
1993年 | 24篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 21篇 |
1990年 | 26篇 |
1989年 | 16篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 10篇 |
排序方式: 共有5472条查询结果,搜索用时 0 毫秒
991.
一九九三年夏,一个十分偶然的机会,笔者飘洋过海,来到了岛国日本。从此,东京都驹泽大学的校园内,就多了一个圆领方袍的中国僧侣的身影。在这里,笔者开始了博士课程的研修生活。 相似文献
992.
993.
11.1 群众心理: 我们暂时离开主题,谈谈宗教信仰的问题。对上帝的信仰恐怕是社会群众的一种心理需要,一两岁的小孩看到什么可怕的动物,听到雷声,躲到母亲怀里,心里就安稳了,就觉得不怕了。大人在危难的时候,在极端痛苦的时候,也时常喊皇天,也需要一个精神上的母亲,恐怕这就是上帝观念的心理根源。特别是在封建时代。 相似文献
994.
第六次全国佛代会已经圆满闭幕,不少中青年僧侣得到了更多的护法、传法、弘法的机会,担任了新的职务,实在可喜可贺!“江山代有人才出”,中国佛教的未来必定是灿烂辉煌,而这灿烂辉煌正需要一代又一代的新人来创造。从本期起本栏目将连续介绍这批新人中的佼佼者,请世人一睹当代中国青年僧侣的佛子风采。 相似文献
995.
996.
藏传佛教法舞呈现出兼具佛教文化内涵与藏蒙民族特色的审美表达:借助音乐、服饰、动作艺术化再现宗教奥义;具有明确的宗教情感指向,是内在意识与外在动作的极致融合;传承佛教文化和民族文化美学思想,追求平衡与稳定的艺术美感。 相似文献
997.
佛足迹崇拜是早期佛教对佛陀崇拜的一种重要形态,反映了那个时代佛教徒与佛陀之间的关系,体现了早期佛教的佛陀观与实践方式。而佛足迹石崇拜又是一种独具个性的崇拜类型,不但在佛教崇拜中具有支撑与引领的作用,而且在早期的佛教信仰中占有极为重要的地位。学术界过去对佛足迹崇拜的研究非常薄弱,尤其是对印度佛足迹石崇拜的渊源与特色等问题不甚明晰。通过分析《大唐西域记》中关于佛足迹石的记载,对印度佛足迹石的尺寸、图纹、崇拜方式及神通等问题进行了探索,在此基础上对佛足迹崇拜从印度向周边国家尤其是向中国的传播进行了简要梳理。 相似文献
998.
开原寺的成功实践对新时期的弘法具有探索性意义。
在此基础上,江苏佛教信息化大数据中心可将寺院管理继续升级拓展,
实现江苏省内千家寺院一体化. 相似文献
999.
我国南传佛教从南亚东南亚国家传入,由于传播路径的特殊性,主要信仰南传佛教的傣族民众,与泰国的泰族、老挝的老族、缅甸的掸族都是一个民族,因为亲缘族源的一脉相承、地域接壤、佛教信仰相同,因此在我国同南亚东南亚国家的交往中,南传佛教应当发挥文化交流的纽带作用。 相似文献
1000.
中共阳泉市委统战部阳泉市民族宗教事务局 《中国宗教》2018,(6):69-69
2017年,12部门联合下发的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》明确指出“继续整治滥塑大型露天宗教造像”。2018年2月开始实施的新修订《宗教事务条例》中对修建大型露天宗教造像有明确的规定,同时也明确了对违规修建大型露天宗教造像和投资承包经营大型露天宗教造像的处罚要求。 相似文献