论声明与修行的关系（上）——佛教音乐之道

形而上者谓之道,形而下者谓之艺。道无艺不显,艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关,佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相,即可证悟大觉。弘法大师《声字实相义》曰："夫妇来说法必藉文字,文字所在六尘其体,六尘之本法佛三密即是也。平等三密遍法界而常恒,五智四身具十界而无缺。悟者号大觉,迷者名众生。众生痴暗,无由自觉,如来加持,示其归趣。归趣之本非名教不立,名教之兴非声字不成,声字分明而实相显。所谓声字实相者,即是法佛平等之三密,众生本有之曼茶罗也。故大日如来说此声字实相之义,…     

灵花一束

做正确的事,并把事情做正确!——管理大师梁能如果人们必须要走路去工作,他们会一路走一路叹气抱怨。但当他们打高尔夫球时,他们对走的每一里路都会很高兴。——音乐家大卫·班诺特不要让仇敌的卑鄙行为把你拉到跟他一样的水平。一种有爱心而属神的生活形态,会使神的心转向你。     

深柳大师与深柳堂

唐代诗人刘虚《阙题》云：“道由白云尽,春与青溪长;时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂;幽映每白日,清辉照衣裳。”1897年夏,金陵刻经处迁往南京延龄巷,其中杨仁山居士（1837-1911）的住室即以诗句“深柳读书堂”（简称深柳堂）命名。“深柳大师”则是门人弟子对恩师杨仁山居士的尊称。一　　杨仁山居士名文会,字仁山,安徽石埭（今石台县）人。道光十七年（1837）11月16日丑时出生于石埭县城西南三十华里穰岭下杨家村。10岁开始读书,甚颖悟。咸丰三年（1853）正月,太平军弃武昌东下,破安庆,安徽巡抚蒋文庆被杀…     

太虚大师遗物暨中国国际佛教访问团携归文物鉴析

<正>抗日战争期间,日本帝国主义加强了对东南亚诸国的宗教渗透,广泛散布谣言,歪曲并攻击中国正义的抗日战争和宗教,企图切断我国与东南亚地区的宗教联系,消除中国宗教在东南亚诸国的影响,进而达到威胁中国“战时大动脉”滇缅公路通畅运行的险恶目的。基于此,1939年10月至1940年5月间,太虚大师（1890-1947）在国民政府的支持下,带领“中国国际佛教访问团”出访缅甸、印度、     

关于三昧的解释

三昧一词,来源于梵语samqdhi的音译,教内外对此词皆有不同的论述和解释。其有一般或特殊两层含义:它可以指通常的集中     

大师仙游 风范长存——忆恩师陈莲笙道长二三事

大师走了,以92岁仙寿高龄;大师他没有走,音容宛在,德昭后世,风范长存. 认识陈莲笙道长是在23年前的1986年中国道协代表会议上.当时我在中国道教学院专修班上学,列席了那次代表会议.记得陈莲笙道长虽然已年近古稀,但身体健朗,精神矍铄,容颜慈祥.     

深入研读《印光大师文钞》 契理契机地弘扬净土法门——纪念印光法师圆寂六十周年

佛教传入中国两千年以来,经无数高僧大德的弘扬,形成了以大乘八宗为特色的中国佛教。其中,收机最广、三根普被者,为净土宗。在近代,弘传净土法门最著名的,当属莲宗第十三祖的印光法师。他佛儒结合,“觑破时节因缘,因机调伏众生”,其代表作即为《印光大师文钞》。蒋维乔先生在《中国佛教史》中称颂印光法师：“居普陀时,虽与世鲜通,然缁白闻名而求开示者日众。法师口宗笔答,凡所为文,字字从性海中流出,而仍无一语无来历。”印光法师留下的百余万字的三大部《文钞》,不仅是净宗瑰宝,也是近代学术思想的珍贵财富。梁启超在读了…     

践行“人间佛教”的妙湛大师

当代高僧妙湛大师（1910-1995），戒律精严，佛学造诣高深，兴教育才，爱国爱教，慈悲喜舍，救度济世，身体力行地践行着“人间佛教”思想。大师以菩萨的慈悲之心，关爱众生，利益大众，以出世的无私精神做入世的利生事业，赢得海内外各界人士的赞誉。妙湛大师为振兴佛教，重视学修并重、悲智双运，为佛教界培养出了一批道德修养深、文化水平高的法门龙象，为弘扬“人间佛教”提供了优秀人才。大师还创办了佛教慈善机构，开展了大量社会公益事业，为构建和谐社会、建设人间净土做出了相当贡献。     

任继愈大师与因明

<正>在2006年6月11日因明专业委员会筹备期间,中国社科院的刘培育先生和我到任继愈先生家拜访。任先生的住处闹中取静,厅堂似乎只有三样东西:鸟语、花香与藏书。先生晚年身体多有不适,日常起居多由保姆照顾,但是藏书多由自己打理。没有过多的寒暄,先生与我们相谈甚欢。谈话的内容是关于一门叫做因明的绝学,那也是我的毕生所学。"因"指原因、根据和理由;"明"指知识、智