理雅各的儒教一神论

理雅各以系统译介儒教经典而成为19世纪欧洲汉学之权威。他认为儒教是信仰真正上帝(God)之宗教,应由基督教补充与完成。本文分析理氏著译中有关中国上帝崇拜之论述,孔子宗教品格与形象之变化,以及理氏对儒教宗教性的判定,藉此对理氏儒教研究中基督教意识形态与传教动机的介入与影响作出反思。     

善用建筑艺术之美 增加天主教的影响力

目前，天主教在传教过程中，多重视弥撒祈祷和唱颂的气氛，这非常好，可以让灵魂得到圣洗，但这还不够，再通过其他的艺术形式，如善用教堂的建筑艺术美，可以增加传道的影响力。     

吴耀宗先生不容诬蔑

最近我们看到香港建道神学院基督教与中国文化研究中心梁家麟教授所著《吴耀宗三论》。该书作者自称为“研究”吴光生。令人难于理解的是,对于诸如下列这些对了解 吴先生十分关键的问题—— 中国有没有遭到帝国主义的侵略? 帝国主义侵略我国。     

三峡库区移民卫生防病与保健任重道远

长江三峡工程是目前世界上最大的水利水电工程,其涉及的百万移民是世界上罕见的。百万移民是工程的重要组成部分,是关系到工程成败的关键,被视为一世界级难题。李鹏同志曾指示：“长江三峡水利枢纽工程建设的关键在于搞好移民安置”。那么,如何能将移民迁得出、稳得住...     

圣保禄使徒的传教精神

教宗本笃十六世特别制定2008年6月28日至2009年6月29日，为圣保禄年，是富有深刻意义的，他是要唤醒我们所有公教基督徒，激发起学习圣保禄使徒的传教精神，效法保禄使徒的芳表，为拯救人灵奉献自己的生命。     

临床伦理学的未来方向

1　既往史序言本文是描述临床伦理学领域系列文章中的最后一篇。我们在本文中预测临床伦理学若干可能的方向。我们选定为今后 2 0年作些推测———这是一个大致上相等于美国现代生命医学伦理学运动整个历史的时期。在以往 2 0年中 ,生命医学伦理学是跟生物学与医学的革命性发展同步的。其结果是 ,生命医学伦理学在这个时期比它在整个既往历史中变化得更为深刻。今日 ,生命医学伦理学不仅使伦理学家们高度感兴趣 ,而且使我们社会全体都高度感兴趣 ,包括卫生界、公众、法院、媒体及政策制订者。在一个 2 5 0 0年中甚少变化 ,几乎只把它眼光限…     

试谈林兆恩的宗教改革思想

林兆恩(1517—1598年),福建莆田人。他生活的明朝嘉万时期,正是资本主义萌芽导致社会风气急剧变化的时期,这在福建沿海地区尤为突出。在这种情况下,福建莆田人林兆恩挺身而出,企图完成宗教改革大业。林兆恩出生于官宦世家,自幼接受良好的儒学教育。18岁入籍庠士后,文名大噪。据其弟子编纂的《林子本行实录》一书称：同时代的著名思想家何心隐曾称道“林子之文我朝第一,即王阳明诸辈,皆不能及也。”     

卫生与服务思考三题

卫生与服务思考三题江苏省卫生厅政策法规处（南京２１０００８）吕美行卫生与发展、卫生与改革是当前卫生界乃至社会的一个热门话题，卫生发展更多的是讨论如何增加投入，卫生改革热点是怎样完善补偿，这些诚然是重要而又必须的。但是，笔者认为，讨论卫生发展与改革更重...     

基于基尼系数与洛伦茨曲线的辽宁卫生资源公平性分析

采用基尼系教与洛伦茨曲线,按人口分布和地理分布对辽宁省卫生资源的公平性进行分析评价,评价指标包括医院(卫生院)床位数、卫生总人员数、卫生技术人员数、医师数和护士(师)数等五项.评价结果显示,辽宁卫生资源配置的总体公平性较好,但部分指标的公平性较差,按人口分布公平性优于按地理分布公平性.