“事之空性”——和辻哲郎对海德格尔的超越

和辻哲郎关于“事”的哲学思考,既有西田几多郎思想的影响,亦有以西田思想为媒介对海德格尔现象学的解释学批判性接受过程。具言之,和辻关于“物-事”关系的思考,起初只有作为“事”之“事”性的“行”,即只有“事”的一极。在受到海德格尔用具理论影响后,和辻尝试恢复之前被“事”所压抑的“物”,创造出“物”与“事”的两极构造。最后,“空”作为一切现实性的主体性根源,通过否定的辩证运动使“主体”再生,“物-事”的两极构造被转化为“物-事-者”的三极构造。总之,和辻通过借用海德格尔现象学的解释学方法,打破了实体性的自我同一的“物”的基始性,确立了“事”之“空”性,构建了有别于海德格尔“此在”伦理的关系伦理。     

我们凭什么相信——论强实用主义及其批判

强实用主义是当前可能最具革命性的合理性理论,试图彻底颠覆主流的证据主义的合理性理论。强实用主义者认为,只有实践考量才是信念的规范理由,而证据只是获取信念的手段或能使条件。然而,他们不仅错估了证据的作用,而且抹煞了信念与行动、理论合理性与实践合理性的差异,最终导致一种空洞的合理性理论。与之相对,胜任力和审议模型能够更好地为信念合理性奠基：一方面,作为我们与世界的桥梁,“胜任力”恰当地反映了信念的机制性或世界面向,从而瓦解了实用主义的根基;另一方面,该模型亦通过“审议”概念恰当地反映了信念的能动性或心灵面向,从而保留了证据主义的合理要素。     

朱熹诠释“不迁怒”的伦理意蕴

孔子将“不迁怒”看作“好学”的主要表征之一,朱熹则深入阐发了“不迁怒”的伦理意蕴。通过区分心性论层面的“有怒”与境界论层面的“无怒”,朱熹肯定了怒之存在及其活动。经由界说“迁”的含义与所指,朱熹认为“迁怒”的含义是怒之主体在怒之活动的进展过程中将怒之对象由甲迁移至乙;借由区别怒之原因与“迁怒”的原因,朱熹认为“私意”是导致“迁怒”的根本原因。根据朱熹的理解,“克己复礼”是矫治“迁怒”的根本工夫;“见得道理透”则是矫治“迁怒”的充分条件,能使“克去私意”的行动者辨识行动的对象、认可行动的根据、坚定行动的意志,从而获得充沛的动力。朱熹对于“不迁怒”的诠释,深化了儒学关于情绪活动与成德工夫的探讨。     

论应用伦理学的问题意识

一从反思和批判中发现问题 哲学是智慧之学,是带着深沉反思和厚重智慧在薄暮降临的黄昏时分悄然起飞的"密纳瓦的猫头鹰".     

中国基督教神学教育交流研讨会在沪召开

本刊讯（房赢报道）：基督教全国两会于2011年12月6日至8日，主办以“中国神学教育中的高等教育理念”为主题的神学教育交流研讨会。来自海内外7位专家学者和同工主讲，全国21所神学院校的院长、教务长近40位同工参加研讨会。     

生活就是一种态度

生活是一种态度。如圣经上所说"心中愉快,使面容焕发;心中悲伤,精神即颓丧。心情忧伤的,日日困坐愁城;心胸畅快的,时时如享喜宴。(箴15:13-15)当然,对于这个简单而明了的道理,又有多少人会不清楚呢?只是一到了关键的时刻,许多人都不能从这方面去要求自己,度一种快乐的生活。所以,一个人对生活的态度是很重要的。虽说生活是酸甜苦辣,丰富多彩的,但做人的情操     

论程朱易学异同——两贤如何理解《周易》其书

当今学术界对程朱易学存在截然不同的观点,一言朱熹易学继承程颐的学风而形成．一育程朱二者是敌派。对程朱易学的关系．尽管学术界的看法相距甚远。然而对其问具体的异与同．似乎至今尚缺专论。笔者以为．两贤对《用易》其书性质的理解各有不同,因而治易方法及其体例自然相异。伊川认为《周易》是明道之书。而在此基础上进行其解说;朱熹则以《易》为卜筮之书．而以之解说《周易》之本义。但伊川也不曾否定《易》有卜筮之用,朱熹亦未尝言《易》中毫无义理。简言之．两贤易观中宾主相反而已。     

积极推进五台山的研究和开发

五台山,中国佛教四大名山之首,是和印度灵鹫山相媲美的世界佛教圣地之一。因此,它不仅是山西的五台山,而且也是中国的五台山,乃至世界的五台山。五台山不仅有历史悠久的佛教文化,而且还有丰富的旅游资源．是我们取之不尽、用之不竭的一大宝藏。     

谈老子的音乐审美观

老子是我国古代的伟大思想家,哲学家,道家的创始人,老子的“音声相和”与“大音希声”是其以哲学的慧眼,对音乐美的深刻推断,本文从音声相和-音乐美的哲学,大音希声-音乐美的境界,探讨老子的音乐审美观。     

连续和同时线索化条件下的返回抑制容量

利用线索-靶子模式进行了返回抑制容量的两个实验。实验一对外周数个位置连续线索化,实验二对外周数个位置同时线索化。结果表明：(1)在连续线索化条件下,当线索化位置是相邻时,返回抑制容量可以达到4个,当线索化位置是间隔时,返回抑制容量只有1个。(2)在同时线索化条件下．当线索化位置是相邻时,返回抑制容量可以达到3个,当线索化位置是间隔时．返回抑制容量只有1个。结果支持认为存在着两种不同的返回抑制的观点,即一种是弥散性的,其容量较大;另一种是集中性的,其容量只有一个。