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101.
正杭州碑林中现存与道教相关的石刻约十余通,承载内容细微丰富,是研究杭州道教历史及当时当地民众信仰习俗的宝贵资料。杭州碑林位于杭州孔庙,为浙江省最大的石刻博物馆,保存有唐代至清末的500多通碑刻。这些碑刻有相当部分与宗教相关,是杭州历史上宗教鼎盛,且多宗教长期共存共荣的明证。杭州碑林中现存与道教相关的石刻  相似文献   
102.
博物馆室外或室内,其空间较大,使用率高,受众面积广,主要起到缓冲和导向作用但并非主要展示面的空间所具有的属性即为“灰”属性。具有“灰”属性的空间是整个建筑情境营造的重要组成部分。“灰”空间的合理使用能丰富整个博物馆空间的内容,无论是在趣味性还是在实用性上都能给原本的博物馆增添不少的价值。  相似文献   
103.
赵博 《美与时代》2014,(3):59-60
黄河是中国第二大河,全长5464千米,流域面积75万多平方千米,黄河既是一条源远流长、波澜壮阔的自然河流,又是一条孕育中华名族灿烂文化的母亲之河。黄河蕴含着厚重深远的文化,在黄河博物馆里展示着这些厚重文化,向人们诉说着历代治黄儿女的故事。  相似文献   
104.
愚堂 《佛教文化》2020,(1):108-113
中台山博物馆馆长见迅法师,是一位专门研究佛教造像的学者,出家前为高雄师范大学美术系教授;她毕业于法国巴黎第一大学,获造型艺术博士学位。在中台山博物馆,听见迅法师讲解馆藏的历代佛教造像,简直是场“听觉的盛筵”。  相似文献   
105.
隋唐以降,随着伊斯兰教的逐步传入,阿拉伯文书法也在中国得到了广泛的传播与发展。经过千余年的流传演化,阿拉伯文书法艺术与中华文化艺术交融互鉴,最终孕育形成了具有中国风格和特色的阿拉伯书法艺术形式。本文运用历史文献的方法,对散落在世界各地博物馆藏文化遗产文物中的阿拉伯文书法,进行对比研究、个案分析,梳理和发掘阿拉伯文书法融合中华文化及再创造的历史路径。  相似文献   
106.
从佛教圣地吠舍离,到加尔各答的印度博物馆,神奇的佛传故事,精美的佛教雕塑,令人产生无限的遐想。  相似文献   
107.
《思维与智慧》2009,(4):I0001-I0002
卢浮宫,是世界上最古老、最大、最著名的博物馆之一。位于法国巴黎市中心的塞纳河北岸,始建于1204年.历经700多年扩建,重修达到今天的规模。卢浮宫建筑物占地面积为4.8公顷,全长680米。它的整体建筑呈“U”形。分为新.老两部分。老的建于路易十四时期.新的建于拿破仑时代。  相似文献   
108.
提及景观设计,大部分人触及和了解的都是风景与园林的规划设计,它的要素包括自然景观要素和人工景观要素。景观设计是资源规划、生态、地理等多种学科的交叉融合,在不同的学科中具有不同的意义。就未来构建的江西六朝古墓群景观设计来看,其景观设计主要服务于六朝时期的墓群景观设计规划、审美类型的选择、个体的布局等。  相似文献   
109.
封面说明     
逸山 《中国道教》2009,(4):48-48
《高上大洞玉经》(局部),赵孟频书,元代,纸本,手卷,29.7cm×457cm。现藏天津市艺术博物馆。  相似文献   
110.
作者介绍     
《管子学刊》2010,(4):F0002-F0002
张学海,浙江文成县人,1934年10月生。毕业于北京大学历史系考古专业,历任山东省博物馆考古部副主任、山东省文物考古研究所副所长、所长。现任中国考古学会理事、山东省大舜文化研究会常务理事等职。享受国务院政府特殊津贴。  相似文献   
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