我国先秦时期车战研究概论

先秦时期，车战曾长期作为我国古代最主要的作战方式长达数百年。一个国家拥有的战车数量，往往被作为衡量国力的重要标准，成为在战争中的一种重要力量。煌煌战车已成为国势的标志。以下力图通过古代文献中的有关记载和近年来的考古发现，深入研究车战这一作战形式的产生、发展和衰落过程，本着“古为今用”的原则，为当前军事建设和经济建设提供有益的参考。     

从以“民”为本来看手工业和工业时代设计的差异

在艺术设计的发展过程中,手工业时代和工业时代的设计有很多差异。以民为本的设计观念在设计中占有十分重要的地位,从其发展的历程来看以阶级和宗教为中心的手工业时代设计和以民为本的工业时代设计,可以发现它们在生产方式、设计种类、设计风格和特点等方面都存在着较大的差异。     

烈士暮年 壮心不已--追思我心目中的任继愈先生

任继愈先生是一代宗师。我在青年时期就久闻其大名。任先生主编的《中国哲学史》四卷本，是文史哲专业的大学生必读的经典著作。但是，真正有机会零距离地接触任先生，却是在先生90高龄之后的岁月里。如杜继文老师所说，任先生在89岁辞去国家图书馆馆长一职后，集中精力做两件大事。一是整理中国传统文化的经典文献，启动《中华大藏经续编》的工作：一是推动科学无神论事业的发展。     

从沉寂走向复兴——湖南基督教会改革开放30年见证

改革开放30年的日新月异使中国社会的各层面都发生了深刻的变化,也使基督教得到空前的发展.自1980年湖南省长沙市基督教城北堂率先重新开放后,湖南教会依托改革开放的大环境,坚持"独立自主自办教会"原则,高举"三自爱国"旗帜,从荒芜走向繁荣,从沉寂走向复兴,迎来了湖南基督教欣欣向荣的黄金时期.据统计,到目前全省有基督徒约30万,堂点1200多个,教牧人员730人,其中牧师60人,长老7人,教师159人,执事19人,传道员485人.     

东晋南朝道家制醋及炼丹用醋

世界上首先发现和利用食醋化学氧化作用的,是中国道教中的炼丹道士。炼丹道士通过炼丹实践,观察到许多食醋与其它物质的化学反应。在许多有关道教炼丹的著作中,记载了食醋对某些有色金属及矿物的氧化、溶解、还原、置换作用以及醋与碱的相互作用。道教将食醋美其名曰“华池佐味”。食醋是古代道教炼丹中的必备之物。古人炼丹用醋不仅扩展了醋的用途,而且客观上提高了醋的酸度、浓度,相应地推进了食醋酿造质量的发展。晋朝著名的炼丹家葛洪(公元281-361年)继承了中国早期炼丹理论,结合了儒家和道家的思想,留下了完整的著作。他的《抱朴子·内…     

浅析明、清道教绘画艺术精神

道教不但影响了中国古代文人士大夫的思想,同时也影响了中国古代的绘画艺术.道教绘画始于汉魏两晋时期,兴盛于唐宋,到了明清时期,无论是文入画还是道教壁画,都带有浓厚的道教内容与道家思想.因此,明清时期的道家绘画也是我们不能忽视的部分.     

北齐青瓷莲花尊赏析

淄博地处鲁中,是我国北方重要的烧制瓷器的地区之一,具有十分悠久的制瓷历史。早在大汶口文化时期,这里的居民就利用当地的高岭土烧制白陶器,为瓷器的产生拉开了序幕。商周时期,这里有多处贵族墓葬出土原始青瓷,但目前仍无法确定其窑址。至北朝时期,此地不仅有大量的青釉瓷器出土,而且找到了明确的青釉窑址——寨里窑。青釉莲花瓷尊即是这一时期寨里窑的代表之作。（图片见封底）     

星耀千古——略论钟繇的书法艺术

在汉末三国时期的政治舞台上,钟繇无疑也是一名光华四射的人物。魏氏初祚,肇登三司。是有书迹传世的书法史上第一位大书家。钟繇的书法师从蔡邕、刘德升,博采众长,自成一家,兼擅诸体,尤精隶、楷。钟繇作为一名重臣,其主要精力在政治上,业余时间留心翰墨,但是在中国书法史上却赢得了楷书之祖的美誉。王羲之不仅吸取汉魏书家的精华,更重要处还在于脱化钟繇的书法境界又自创新境。作为书法家,钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响。     

南京与佛教的殊胜因缘

南京是六朝古都、十朝都会,拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,既是人们对当年佛教兴盛的追忆,也是南京以佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南,到清     

关于《逍遥游》的几个疑难问题北大核心CSSCISSCI

《逍遥游》是《庄子》的名篇,也是中国文化史上的名篇,然而本文有许多艰涩难懂之处,远在魏晋时期,人们就认为“庄子《逍遥》篇,旧是难处”①。比如庄子为什么要连讲两遍大鹏故事,篇末几个故事与前文是否有联系,“宋人资章甫”一段的错位等问题,就是准确理解《逍遥游》需要加以辨析的问题。辨析这几个问题,需要从《逍遥游》整篇的结构谈起。《逍遥游》从大鹏与小鸟（蜩、学鸠）的差别写起,再用汤与棘的谈话进一步说明大鹏与小鸟的真实存在以及它们之间的差别。这些都是比喻。文章紧接着进入比喻的本体,阐述圣人与一般世俗官员的差别：圣人好像大鹏,世俗官员好像小鸟,小鸟不相信大鹏的存在,就好像世俗官员不相信圣人的存在一样。