国际道教论坛南岳宣言

大道无名,清静自然;有教玄奥,应物顺天;惟道为尊,以德为贵;济世利民,历久弥新。当今世界,科技发展,文明日进。然人类贪欲丛生,攫取无度;彼此争斗杀伐,仇怨难息。致社会贫富悬殊,矛盾重重;自然生态紊乱,阴阳失衡。今辛卯秋月之吉,海内外高道大德、各界善士会聚衡山之麓、湘水之滨,同     

武宁回头山佑圣宫

回头山,原名张举头,发脉于太平山,坐落在江西武宁县横路乡新溪村白石匣;海拔800余米。是一处历史悠久的道教圣地,又是一座风景秀丽的胜境名山。回头山佑圣宫,起源于宋宁宗嘉定17年(公元1224年),宋理宗端平元年(1234年)兴建宫观,名为佑圣宫。延于清嘉庆二十五年,以山主汤汉山为首重新扩建为八字门楼,上下两殿,左右厢房,以及观音堂。附建有炼丹亭、惜字亭、邓九亭、钟鼓二楼和巡山殿。章真人多次来此山修炼,遂改名为回头山。其建筑面积约3200平方米。历经700多年,宫观几度举废。从1981年以来主体建筑佑圣宫修复一新,1994年,武宁县人民政府将该…     

荣格宗教心理观述评

著名心理学家荣格在其晚年的研究生涯中将其研究重心转移至宗教、精神领域,其研究成果是宗教心理学理论的重要组成部分。本文以荣格原著为研究依据,在熟悉荣格分析心理学理论的基础上,系统、深入地阐释了荣格的宗教心理观,修正了以往研究的有待商榷之处,并对荣格早期、晚期思想进行了贯通,从整体上梳理、总结了荣格的宗教心理观。     

衡阳南岳区佛协召开第八次代表会议

正本刊讯3月29日,衡阳市南岳区佛教协会第八次代表大会胜利召开,来自南岳佛教界的56名代表以及10余名特邀代表参加会议。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师,衡阳市宗教局局长陈伟明,衡阳市统战部副部长邹文胜,湖南省委统战部副巡视员邓文华等领导分别作了讲话。     

集思广益 助力道教文化建设——“巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展”座谈会在京举行

"道法自然,贵生乐生,齐同慈爱,抱朴守真"这16个字是2011年10月在南岳衡山举办的国际道教论坛留给人们最为凝炼的精神养分。如何充分吸收这些养分,巩固国际道教论坛成果,推动道教文化发展,服务社会主义文     

上清经五行数观念与道教“重阳”思想

六朝上清经是以阴阳五行理论作为基础展开论述的,但上清经对阴阳五行理论的运用并不是一袭其旧,而是有所选择和发展的.这种发展集中体现在上清经出现的五行配数观念之中.上清经书以一和十二配属中央土,而以三五七九分别配属南方火、北方水、西方金、东方木的独特模式,导源于汉末纬书,经过魏晋道气理论的成熟而发展为《灵宝五符》中的五方天气理论,最后被上清经用作论述上清道法的基本框架.它是魏晋道派在统治者禁言阴阳五行灾异的环境下新创的理论,而其创造的思想基点则是道教一贯的重阳思想.在这套五行数模式下,上清经实现了“道”与“术”的完美结合.     

永远的牧长——怀念王冬碧牧师

我所认识的王冬碧老牧师,似乎平淡无奇,却在我的心中成为一座仰之弥高的丰碑。王冬碧牧师安息主怀已经两年了,至今仍觉得他的笑貌慈容就在眼前。2010年2月他以近百岁高龄辞世时,由于工作原因未能赶回去与老人作最后的辞别,成为我此生憾事。在我心中,老牧师是永     

郑州行

1994年11月上旬,应邀去郑州为河南神学院的同学讲了一周课。郑州之行,常使我想起1991年在陕西三原圣经学校讲课的情景。不仅仅由于时间均在深秋,也不仅仅由于均在6天中讲了30多堂课,更深刻的原因,是两处圣工均由信徒的爱心所扶持,所载负。 陕西三原圣经学校,同学的某些生活费用,是由在西安任某公司经理的一位弟兄提供的。据悉,这位弟兄正在承担新校舍的筹建工作。而郑州。     

缘起

正2007年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在西安和香港共同举办了以"和谐世界,以道相通"为主题的国际道德经论坛,产生广泛影响,获得一致好评。2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会在湖南南岳衡山共同举办了新一届论坛,并将论坛名称定为国际道教论坛,扩展了论坛涵盖面。这两届论坛的成功举办,彰显了我国道家思想的深邃内涵,展现了当代中国道教的精神风貌。     

勉为其难 善始无终——美国天主教本笃会圣文森总会院对北京辅仁大学的创办始末

北京辅仁大学作为一所直属罗马教廷的天主教大学(1925—1950),由教廷于1921年12月属意美国本笃会圣文森总会院创办。创校工作实际用了2年半时间,就实现了招生办学目标。1929年,辅仁大学出现严重危机,一方面学校必须马上扩大办学规模和改善办学条件,才能达到南京政府教育部关于大学的要求;另一方面由于美国发生严重的经济危机,圣文森总会院筹资非常艰难。司泰来历尽艰辛才向纽约花旗银行获得25万美元的贷款,解辅仁大学综合大楼建设的燃眉之急,但是,它给圣文森会院带来了巨额的债务,司泰来为筹资四处奔波而溘然病逝。随着经济危机的加深,1932年圣文森会院在得不到美国本笃会"美国加西尼联会"(American Cassinese Congregation)帮助的情况下,自感再无力独自筹集辅大的办学经费,继任院长艾尔弗雷德·科克(Alfred Koch)请求教廷接下它的财务责任。教廷为此大为光火,斥责本笃会是"没有纪律的修会"。1933年4月,教廷决定由德国圣言会(The Society of the Divine Word)接办辅大。本笃会对北京辅仁大学的创办可总结为"勉为其难,善始无善终"。