五岳真形图碑

中岳嵩山之阳的中岳庙里,有大小两通刻制奇特、内容奥妙的石碑,碑额各有篆书大字“五岳真形之图”,下边分刻东、西、南、北中岳图画,并各有文字说明。小碑立在峻极门东掖门里,宽0.82米,厚0.16米,高1.64米,由登封知县孙秉阳刻立于明万历二年春日;大碑立在峻极门东掖门外阶下,宽1.30米,厚0.32米,碑身高2.90米,帽高1.46米。     

抗战烽火中的南岳衡山

今年是中国共产党建党90周年。90年来,广大的宗教界人士同党亲密合作,共同奋斗,为民族独立、人民解放,国家繁荣富强、人民共同富裕作出了巨大贡献。本刊特别选登了一些在各大宗教胜地中发生的爱国爱教的生动故事,以纪念那段光辉的历史。     

“齐鲁十二圣”文化现象在推动经济社会文化发展中的重要作用

＂齐鲁十二圣＂文化中可贵的和谐思想,为和谐社会建设提供了丰富的思想资源;＂齐鲁十二圣＂文化的长期积淀和演进,为推动文化大发展大繁荣提供了丰厚的文化资源;＂齐鲁十二圣＂文化中蕴含的优良传统和人文精神,为建设社会主义核心价值体系,培育弘扬新时期山东精神提供了丰富的精神资源。     

来,伤害我!

爱一个人,最深能达到什么程度?是将他据为己有?是为他赴汤蹈火?是为他交付生命?是愿他幸福快乐?是,这都是爱。但还不够,如果真爱一个人,就会心甘情愿地承受他所带给你的伤害,并仍然爱他。关于爱,我想,最有发言权的还是耶稣。是的,谁能比他爱的多?谁能比他爱的真?谁能比他爱的深?谁能比他爱的久?耶稣爱人,是怎么爱也爱不够。而他爱人的过程,就是不断地承受人类对他的伤害的过程。受难前夕,知道自己的身体明天就要被他深爱     

高标一塔尊南岳 丹心万古护中华——明真法师学术研讨会会议综述

<正>在明真法师圆寂二十周年之际,"明真法师学术研讨会"于2009年11月24日在湖南南岳衡山隆重举行。为了纪念这位从南岳成长起来的近现代高僧,南岳佛教协会特组织人员整理、出版了《明真法师文集》,同时举行了明真法师学术研讨会。研讨会由湖南省佛教协会主办,南岳佛教协会承办。来自全国各地和韩国、日本等地的专家、学者、高僧大德等共三百多人出席参加了发行仪式和学术研讨会。     

略述钟吕金丹道之崛起

隋唐五代在道教教义方面最突出而又对后世道教发展影响最大的,是钟吕金丹道的崛起。何谓钟吕金丹道?即道教仙人钟离权、吕洞宾所倡导的内丹修炼术。何谓内丹?简单地说,即将人体比作“炉鼎”,以体内之精、气为药物,运用“神”去烧炼,认为社会使精、气、神凝为“圣胎”,“圣胎”可以离开躯体而为身外之身,永世长存。这个所谓“圣胎”,或称神丹,亦称内丹。宋翁葆光《悟真篇注序》有一段解释: 夫炼金丹大药,先明天地未判之前,混沌无名之始气,立为丹基。     

化性起伪:儒家荀学派的工夫论及其取向

因"人"观不同,在工夫论上,同为儒家的荀子与孟子分道扬镳,各成统系。孟学一派行的是一条唯理主义的路线,以"求放心"为指归,发明本心,反身而诚;而荀学一派走的是一条经验主义之路,以"合外内"为首务,知通统类,积善全尽。就过程而言,荀学之"工夫"实乃是一个通过人心对道或理的认知和把握从而实现对情欲的统辖、引导以使其合于善而归于治的过程;而就方法来说,"虚壹而静"是其解蔽养心之术,"学而成积"则是成圣不二法门。而这之中,"心"是全部圣贤工夫的枢纽和核心,因为在荀子看来,或为君子或为小人,或成圣人或做凡夫,并不是由他人或外部因素决定的,而是个体在"心"的统领下自主选择和行动的结果。     

南京举行爱德完成印刷1000万册圣经暨盲人点字圣经印刷开工庆典

中国基督教两会、南京爱德印刷有限公司于7月25日隆重集会,举行完成印刷1000万册圣经(编者按:这是爱德印刷有限公司印刷的数量。在爱德承印圣经之前,上海、福州等地已印圣经300万册。)暨盲人点字圣经印刷开工庆典活动。80余位与会者中有来自美国、加拿大、韩国、日本、澳大利亚、新西兰、芬兰。     

宣讲、倾听、回报——浅谈当代教会的福传工作

教会如何在当今的时代更好地开展福传工作,是摆在我们每一个基督徒,尤其是献身于教会的神职人员面前的重大课题。依据圣经和回顾教会的历史,我们清醒地看到:教会自创立至今,其发展并非一帆风顺此结果与当时教会的福传方式与传教人员的个人主观意识